Infallibilità papale Cattolicesimo romano

L'infallibilità papale, nella teologia cattolica romana, la dottrina secondo cui il papa, agendo come maestro supremo e in determinate condizioni, non può sbagliare quando insegna in materia di fede o morale. Come elemento della più ampia comprensione dell'infallibilità della chiesa, questa dottrina si basa sulla convinzione che alla chiesa sia stata affidata la missione di insegnamento di Gesù Cristo e che, in vista del suo mandato da parte di Cristo, rimarrà fedele a quell'insegnamento attraverso l'assistenza dello Spirito Santo. In quanto tale, la dottrina è collegata, ma distinguibile, al concetto di indefettibilità, o alla dottrina che la grazia promessa alla chiesa assicura la sua perseveranza fino alla fine dei tempi.

Cattolicesimo romano: Pio IX

era "indefettibile" o addirittura "infallibile". Allo stesso modo, l'inerranza era stata rivendicata per la Bibbia da teologi cattolici e protestanti.

Il termine infallibilità era raramente menzionato nella chiesa primitiva e medievale. I critici della dottrina hanno indicato varie occasioni nella storia della chiesa in cui si dice che i papi abbiano insegnato dottrine eretiche, il caso più notevole è quello di Onorio I (625-638), che fu condannato dal Terzo Concilio di Costantinopoli (680–681; il sesto concilio ecumenico).

La definizione del Concilio Vaticano I (1869-1870), stabilita in mezzo a notevoli controversie, stabilisce le condizioni alle quali si può dire che un papa abbia parlato in modo infallibile o ex cathedra ("dalla sua sedia" come insegnante supremo). È un prerequisito che il papa intenda chiedere un assenso irrevocabile da tutta la chiesa in alcuni aspetti della fede o della morale. Nonostante la rarità del ricorso a questa affermazione e nonostante l'enfasi data all'autorità dei vescovi nel Concilio Vaticano II (1962-1965), la dottrina rimase un grave ostacolo alle attività ecumeniche nei primi anni del 21 ° secolo e fu oggetto di discussione controversa anche tra teologi cattolici romani.