Logia critica biblica

Logia, (greco: "detti", "parole" o "discorsi"), ipotetica raccolta, scritta o orale, dei detti di Gesù, che avrebbe potuto essere in circolazione durante il periodo della composizione dei Vangeli sinottici (cioè quelli di Matteo, Marco e Luca). La maggior parte degli studiosi biblici concordano sul fatto che Matteo e Luca basarono i loro resoconti scritti in gran parte sul Vangelo secondo Marco. Le versioni di Matthew e Luke, tuttavia, condividono entrambe una buona parte del materiale che è assente da Mark. Questo materiale condiviso è in gran parte costituito da detti attribuiti a Gesù, un'apparente coincidenza che ha portato gli studiosi biblici a ipotizzare l'esistenza di una fonte indeterminata, forse la logia, da cui è tratto il materiale condiviso.

Matteo e Luca, tuttavia, condividono materiale narrativo e i detti di Gesù. Gli studiosi hanno quindi ipotizzato l'esistenza di una specie di proto-vangelo che incorpora la logia. Gli esperti hanno chiamato questa ipotetica fonte Q (dal tedesco Quelle, "fonte"). L'esistenza di Q, a volte chiamata la fonte perduta, è teorica; alcuni studiosi, pur credendo che Q esista, sostengono che la logia sia un'entità completamente diversa.

I primi riferimenti alla logia furono fatti da Papias, un vescovo del 2 ° secolo di Hierapolis in Asia Minore, nella sua opera Logiōn kyriakōn exēgēseis ("Interpretazione della Logia del Signore"), e da altri primi scrittori cristiani, come Polycarp, un vescovo del 2 ° secolo di Smirne in Asia minore. Secondo Eusebio, uno storico della chiesa del IV secolo, Papia scrisse che l'apostolo Matteo organizzò la logia di Gesù in una forma ordinata in ebraico.

Alcuni studiosi sostengono che la logia fosse una raccolta di oracoli dell'Antico Testamento che predicevano la venuta del Messia, ma questa visione è stata contestata. Sebbene la logia possa non aver fatto parte della fonte teorica perduta nota come Q o degli oracoli messianici dell'Antico Testamento, si presume generalmente che i primi cristiani o scrivessero o trasmettessero oralmente i detti di Gesù, proprio come gli ebrei del periodo raccolsero il detti di rispettati rabbini e che questo materiale è stato usato sia da Matteo che da Luca.