Principale stili di vita e questioni sociali

Lucretia Mott riformatore sociale americano

Lucretia Mott riformatore sociale americano
Lucretia Mott riformatore sociale americano

Video: Lectures in History: Antebellum Social Reformer Lucretia Mott 2024, Potrebbe

Video: Lectures in History: Antebellum Social Reformer Lucretia Mott 2024, Potrebbe
Anonim

Lucretia Mott, nata Lucretia Coffin, (nata il 3 gennaio 1793, Nantucket, Massachusetts, USA - morta l'11 novembre 1880, vicino ad Abington, in Pennsylvania), pioniera riformatrice che, con Elizabeth Cady Stanton, fondò il movimento organizzato per i diritti delle donne negli Stati Uniti Stati.

esplora

100 donne Trailblazer

Incontra donne straordinarie che hanno osato portare in primo piano l'uguaglianza di genere e altre questioni. Dal superare l'oppressione, infrangere le regole, reinventare il mondo o scatenare una ribellione, queste donne della storia hanno una storia da raccontare.

Lucretia Coffin è cresciuta a Boston, dove ha frequentato la scuola pubblica per due anni secondo il desiderio di suo padre di familiarizzare con il funzionamento dei principi democratici. All'età di 13 anni è stata mandata in un collegio di Friends (cioè Quaker) vicino a Poughkeepsie, New York, dove due anni dopo è stata impegnata come assistente e successivamente come insegnante. Fu allora che iniziò il suo interesse per i diritti delle donne. Solo a causa del suo sesso, è stata pagata solo la metà dello stipendio che gli insegnanti maschi ricevevano.

Nel 1811 sposò James Mott, un collega insegnante della scuola, e la coppia si trasferì a Filadelfia. Verso il 1818 Lucretia Mott iniziò a parlare alle riunioni religiose e tre anni dopo fu accettata come ministro degli Amici. Si unì al ramo di Hicksite (liberale) della Society of Friends quando scoppiò una frattura negli anni 1820, e in quel decennio iniziò a viaggiare per il paese tenendo conferenze sulla religione e questioni di riforma sociale, tra cui la temperanza, l'abolizione della schiavitù e pace.

Nel 1833 Mott partecipò alla convention di fondazione dell'American Anti-Slavery Society, e subito dopo guidò l'organizzazione della sua ausiliaria femminile, la Philadelphia Female Anti-Slavery Society, di cui fu eletta presidente. Ha incontrato un'opposizione all'interno della Society of Friends quando ha parlato di abolizione e sono stati fatti tentativi di privare Mott del suo ministero e appartenenza. Nel 1837 aiutò a organizzare la Convenzione contro la schiavitù delle donne americane, e nel maggio 1838 la sua casa fu quasi attaccata da una folla dopo l'incendio della Pennsylvania Hall, a Filadelfia, dove si era incontrata la convenzione. Rebuffata come delegata alla Convenzione mondiale contro la schiavitù a Londra nel 1840 a causa del suo sesso, Mott riuscì comunque a far conoscere le sue opinioni.

Nel 1848, prendendo in carico la causa dei diritti delle donne, lei ed Elizabeth Cady Stanton organizzarono una convention a Seneca Falls, New York, la prima nel suo genere, "per discutere dei diritti sociali, civili e religiosi delle donne". La convenzione ha emesso una "Dichiarazione di sentimenti" modellata sulla Dichiarazione di Indipendenza; affermava che "tutti gli uomini e le donne sono creati uguali". Da quel momento Mott dedicò gran parte della sua attenzione al movimento per i diritti delle donne. Scrisse articoli ("Discorso sulla donna" apparve nel 1850), insegnò ampiamente, fu eletta presidente della convention del 1852 a Syracuse, New York, e partecipò a quasi tutti gli incontri annuali successivi. Alla riunione organizzativa dell'American Equal Rights Association nel 1866, fu scelta presidente. L'anno seguente si unì a Robert Dale Owen, al rabbino Isaac M. Wise e ad altri nell'organizzazione della Free Religious Association.

Un oratore fluente e commovente, Mott ha mantenuto la sua posizione davanti al pubblico più ostile. Dopo la guerra civile ha lavorato per garantire il franchising e le opportunità educative per i liberi; dal passaggio della Legge sugli schiavi fuggitivi nel 1850, anche lei e suo marito avevano aperto la loro casa a schiavi fuggitivi in ​​fuga attraverso la ferrovia sotterranea. Ha continuato ad essere attiva nelle cause dei diritti delle donne, della pace e della religione liberale fino alla sua morte. Il suo ultimo indirizzo fu dato all'incontro annuale degli amici nel maggio 1880.