Aladura, (Yoruba: "Proprietari di preghiera"), movimento religioso tra i popoli yoruba della Nigeria occidentale, che abbraccia alcune delle chiese indipendenti di guarigione dei profeti dell'Africa occidentale. Il movimento, che all'inizio degli anni '70 aveva diverse centinaia di migliaia di aderenti, iniziò verso il 1918 tra l'élite più giovane della consolidata comunità cristiana. Erano insoddisfatti delle forme religiose occidentali e della mancanza di potere spirituale e furono influenzati dalla letteratura della piccola Chiesa americana del tabernacolo della fede divina guaritrice di Filadelfia. L'epidemia mondiale di influenza del 1918 scatenò la formazione di un gruppo di preghiera di laici anglicani a Ijebu-Ode, in Nigeria; il gruppo ha enfatizzato la guarigione divina, la protezione della preghiera e un codice morale puritano. Nel 1922 le divergenze dalla pratica anglicana costrinsero la separazione di un gruppo che divenne noto come Tabernacolo della Fede, con diverse piccole congregazioni.
L'espansione principale avvenne quando un profeta-guaritore, Joseph Babalola (1906-1959), divenne il centro di un movimento di guarigione divina di massa nel 1930. La religione yoruba fu respinta e furono ripristinate le caratteristiche pentecostali che erano state soppresse sotto l'influenza degli Stati Uniti. L'opposizione di sovrani tradizionali, governo e chiese missionarie ha portato il movimento a chiedere aiuto alla chiesa apostolica pentecostale in Gran Bretagna. I missionari arrivarono nel 1932 e il movimento Aladura si diffuse e si consolidò come Chiesa Apostolica. Sorsero problemi sull'uso dei medicinali occidentali da parte dei missionari - chiaramente contrario alle dottrine della guarigione divina - sulla loro esclusione dei poligami e sulla loro affermazione del pieno controllo sul movimento. Nel 1938-1941 i capi più abili, tra cui Babalola e Isaac B. Akinyele (in seguito signore), formarono la loro chiesa apostolica di Cristo, che negli anni '60 contava 100.000 membri e scuole proprie e si era diffusa in Ghana. La Chiesa Apostolica ha continuato il suo collegamento con la sua controparte britannica; altre secessioni produssero ulteriori chiese "apostoliche".
La società Cherubini e Serafini è una sezione distinta dell'Aladura fondata da Mosè Orimolade Tunolase, un profeta Yoruba, e Christiana Abiodun Akinsowon, un anglicano che aveva sperimentato visioni e trance. Nel 1925-1926 formarono la società, con dottrine di rivelazione e guarigione divina che sostituivano gli incantesimi e la medicina tradizionali. Si separarono dagli anglicani e da altre chiese nel 1928. Nello stesso anno i fondatori si separarono, e ulteriori divisioni produssero più di 10 sezioni maggiori e minori, che si diffusero ampiamente in Nigeria e in Benin (precedentemente Dahomey), Togo e Ghana.
La Chiesa del Signore (Aladura) fu fondata da Josiah Olunowo Oshitelu, un catechista e insegnante di scuola anglicano, le cui insolite visioni, digiuni e devozioni portarono al suo licenziamento nel 1926. Nel 1929 predicava il giudizio sull'idolatria e sugli incantesimi e sulle medicine native, pronunciando profezie e guarigione attraverso la preghiera, il digiuno e l'acqua santa. La Chiesa del Signore (Aladura), che ha fondato a Ogere nel 1930, si è diffusa nel nord e nell'est della Nigeria, Ghana, Liberia, Sierra Leone e oltre l'Africa - New York City e Londra - dove si incontrano anche diverse altre congregazioni di Aladura. Il movimento Aladura continua a crescere e comprende molte piccole secessioni, gruppi effimeri, profeti con una o due congregazioni e praticanti di guarigione.
