Ibn Taymiyyah, in pieno Taqī al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Taymiyyah, (nato nel 1263, Harran, Mesopotamia - morì il 26 settembre 1328, Damasco, la maggior parte della Siria), potenti teologi, che, come membro della scuola Ḥanbalī fondata da Aḥmad ibn Ḥanbal, cercarono il ritorno della religione islamica alle sue fonti: il Corano e la Sunnah, rivelarono la scrittura e la tradizione profetica. È anche la fonte del Wahhābiyyah, un movimento tradizionalista islamico della metà del XVIII secolo.
Vita
Ibn Taymiyyah è nato in Mesopotamia. Educato a Damasco, dove era stato portato nel 1268 come rifugiato dall'invasione mongola, in seguito si è immerso negli insegnamenti della scuola di Ḥanbalī. Sebbene rimase fedele per tutta la vita a quella scuola, delle cui dottrine aveva una padronanza senza pari, acquisì anche una vasta conoscenza delle fonti e delle discipline islamiche contemporanee: il Corano (scrittura islamica), l'Hadith (detti attribuiti al profeta Maometto), giurisprudenza (fiqh), teologia dogmatica (kalām), filosofia e teologia sufi (mistica islamica).
La sua vita è stata segnata da persecuzioni. Già nel 1293 Ibn Taymiyyah entrò in conflitto con le autorità locali per aver protestato contro una sentenza, pronunciata secondo la legge religiosa, contro un cristiano accusato di aver insultato il Profeta. Nel 1298 fu accusato di antropomorfismo (attribuendo a Dio le caratteristiche umane) e di aver criticato, con disprezzo, la legittimità della teologia dogmatica.
Durante la grande crisi mongola degli anni dal 1299 al 1303, e specialmente durante l'occupazione di Damasco, guidò il partito della resistenza e denunciò la sospetta fede degli invasori e dei loro complici. Durante gli anni seguenti Ibn Taymiyyah fu impegnato in un'intensa attività polemica: o contro il Kasrawān Shiʿah in Libano; la Rifāʿiyyah, una fratellanza religiosa sufi (tariqa); o la scuola ittiḥādiyyah, che ha insegnato che il Creatore e il creato diventano una cosa sola, una scuola che è nata dall'insegnamento di Ibn al-raArabī (morto nel 1240), di cui ha denunciato il monismo.
Nel 1306 fu convocato per spiegare le sue convinzioni al consiglio del governatore, che, sebbene non lo condannasse, lo mandò al Cairo; lì apparve davanti a un nuovo consiglio con l'accusa di antropomorfismo e fu imprigionato nella cittadella per 18 mesi. Poco dopo aver ottenuto la sua libertà, fu nuovamente confinato nel 1308 per diversi mesi nella prigione dei qāḍī (giudici musulmani che esercitano funzioni civili e religiose) per aver denunciato la venerazione dei santi come contraria alla legge religiosa (Sharīʿah).
Fu inviato ad Alessandria agli arresti domiciliari nel 1309, il giorno dopo l'abdicazione del sultano Muhammad ibn Qalāwūn e l'avvento di Baybar II al-Jāshnikīr, che considerava un usurpatore e di cui prevedeva la fine imminente. Sette mesi dopo, al ritorno di Ibn Qalāwūn, fu in grado di tornare al Cairo. Ma nel 1313 lasciò il Cairo ancora una volta con il sultano, in una campagna per recuperare Damasco, che era stato nuovamente minacciato dai mongoli.
Ibn Taymiyyah ha trascorso i suoi ultimi 15 anni a Damasco. Promosso al rango di maestro di scuola, raccolse intorno a sé una cerchia di discepoli di ogni classe sociale. Il più famoso di questi, Ibn Qayyim al-Jawziyyah (morto nel 1350), fu di condividere le rinnovate persecuzioni di Ibn Taymiyyah. Accusato di sostenere una dottrina che ridurrebbe la facilità con cui un musulmano poteva tradizionalmente ripudiare una moglie e quindi alleviare gli effetti negativi della pratica, Ibn Taymiyyah fu incarcerato per ordini dal Cairo nella cittadella di Damasco dal 1320 agosto al febbraio 1321.
Nel luglio 1326 il Cairo ordinò di nuovo di essere rinchiuso nella cittadella per aver continuato la sua condanna della santa venerazione, nonostante il divieto che gli proibiva di farlo. Morì in prigione, privato dei suoi libri e del materiale di scrittura, e fu sepolto nel cimitero di Sufi nel mezzo di un grande raduno pubblico. La sua tomba esiste ancora ed è ampiamente visitata.
