Principale filosofia e religione

Jakob Böhme mistico tedesco

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Jakob Böhme mistico tedesco
Jakob Böhme mistico tedesco

Video: Jacob Böhme Dialogo tra un'anima illuminata e una senza luce 2024, Luglio

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Anonim

Jakob Böhme, (nato nel 1575, Altseidenberg, vicino a Görlitz, Sassonia [Germania] - morì il 21 novembre 1624, Görlitz), mistico filosofico tedesco che ebbe una profonda influenza su movimenti intellettuali successivi come l'idealismo e il romanticismo. Erklärung über das erste Buch Mosis, meglio noto come Mysterium Magnum (1623; The Great Mystery), è la sua sintesi del misticismo della natura rinascimentale e della dottrina biblica. Il suo Von der Gnadenwahl (Sull'elezione della grazia), scritto nello stesso anno, esamina il problema della libertà, reso acuto all'epoca dalla diffusione del calvinismo.

Primi anni di vita.

Böhme è nato alla fine del periodo della Riforma protestante. Dopo aver ricevuto un'istruzione rudimentale, si recò, nel 1594 o nel 1595, nella vicina Görlitz, una città dove ribollivano polemiche sulle questioni della Riforma. Qui cripto-calvinisti (luterani accusati di mantenere le opinioni calviniste), anabattisti (protestanti radicali), Schwenkfeldians (seguaci del riformatore Schwenkfeld), medici paracelsiani (seguaci del medico occulto Paracelsus) e umanisti gareggiavano con luterani ortodossi. Martin Möller, il pastore luterano di Görlitz, stava “risvegliando” molti dei conventi che aveva istituito.

Nel 1600, appena sposato e appena stabilito con una panchina del calzolaio, Böhme, probabilmente stimolato da Möller, ebbe un'esperienza religiosa nel periodo di un quarto d'ora in cui ottenne una visione empirica e speculativa che lo aiutò a risolvere le tensioni di la sua età. La tensione tra le cosmologie medievali e rinascimentali (che riguardano l'ordine dell'universo), il problema perenne del male, il crollo delle gerarchie feudali e la biforcazione politica e religiosa dell'epoca trovarono soluzione nella riscoperta di Böhme, come diceva, del principio dialettico secondo cui "in Sì e No tutte le cose consistono". Fondamentalmente luterano ("temeremo e ameremo Dio", come afferma il piccolo catechismo di Lutero), questo principio divenne con Böhme un Realdialektik ("dialettica reale"), una polarizzazione ad ampio raggio della realtà empirica o naturale.