Giano, nella religione romana, lo spirito animistico delle porte (januae) e degli archi (jani). Giano e la ninfa Camasene furono i genitori di Tiberino, la cui morte nel o vicino al fiume Albula lo fece rinominare Tevere.
Il culto di Giano risale tradizionalmente a Romolo e un periodo ancora prima dell'attuale fondazione della città di Roma. C'erano molti jani (vale a dire, gateway cerimoniali) a Roma; di solito si trattava di strutture autoportanti utilizzate per ingressi o uscite simbolicamente favorevoli. Particolare superstizione fu attribuita alla partenza di un esercito romano, per il quale c'erano modi fortunati e sfortunati di marciare attraverso un Janus. Il più famoso janus di Roma era il Janus Geminus, che in realtà era un santuario di Giano sul lato nord del Foro. Era una semplice struttura rettangolare in bronzo con doppie porte ad ogni estremità. Tradizionalmente, le porte di questo santuario venivano lasciate aperte in tempo di guerra e venivano tenute chiuse quando Roma era in pace. Secondo lo storico romano Livio, le porte furono chiuse solo due volte in tutto il lungo periodo tra Numa Pompilio (VII secolo a.C.) e Augusto (I secolo a.C.).
Alcuni studiosi considerano Janus il dio di tutti gli inizi e credono che la sua associazione con le porte sia derivata. Fu invocato come il primo di tutti gli dei nelle liturgie regolari. L'inizio del giorno, del mese e dell'anno, sia calendari che agricoli, erano sacri per lui. Il mese di gennaio prende il nome da lui, e il suo festival ha avuto luogo il 9 gennaio, l'Agonium. C'erano diversi importanti templi eretti a Giano, e si presume che ci fosse anche un primo culto sul Gianicolo, che gli antichi presero per significare "la città di Giano".
Janus era rappresentato da una testa a doppia faccia ed era rappresentato nell'arte con o senza barba. Occasionalmente veniva raffigurato come quadrilatero, come lo spirito dell'arco a quattro vie.
