Jnana, (sanscrito: "conoscenza") nella filosofia indù, una parola con una serie di significati incentrati su un evento cognitivo che dimostra di non essere confuso. Nel regno religioso designa in particolare il tipo di conoscenza che è un'esperienza totale del suo oggetto, in particolare l'essere supremo o la realtà. L'esperienza cognitiva dell'oggetto supremo libera l'anima dalla vita trasmigratoria e dalle polarità che questo impone al pensiero. Il suo opposto, ajnana (chiamato anche avidya), è la falsa comprensione della realtà che impedisce all'anima di ottenere il rilascio; è una forma di conoscenza errata, che ha una grande validità per quanto riguarda le realtà del mondo attuale ma nasconde la verità di una realtà al di fuori di essa.
Nella Bhagavadgita, lo jnana Yoga ("la disciplina della conoscenza") è riconosciuto come uno dei tre percorsi complementari verso la realizzazione religiosa. Si concentra sul riconoscimento della distinzione tra il sé perdurante e le sue incarnazioni transitorie, un riconoscimento sostanzialmente facilitato dalla presenza del divino Krishna, che riorienta la conoscenza del suo interlocutore dubbioso e ultimo devoto, Arjuna.
