Kuna, inoltre, ha scritto Cuna, popolo indiano di lingua chibchan che un tempo occupava la regione centrale di quella che oggi è Panama e le vicine isole di San Blas e che sopravvive ancora nelle aree marginali.
Nel XVI secolo i Kuna erano un gruppo importante, che viveva in villaggi federati sotto i capi, che aveva un potere considerevole, e si combattevano gli uni con gli altri e con le tribù vicine. L'agricoltura si basava principalmente su tecniche di taglio e bruciore e vi era un vasto commercio, principalmente in canoa lungo la costa. Avevano un sistema di classe ben sviluppato, con i prigionieri generalmente ridotti in schiavitù. I capi importanti furono trasportati in amache; i loro corpi furono preservati dopo la morte e sepolti in grandi tombe con le loro mogli e i loro servitori. La metallurgia era ben sviluppata e nelle tombe sono stati trovati numerosi ornamenti d'oro, insieme a raffinate ceramiche e ornamenti di conchiglia.
I principali effetti del contatto europeo furono la distruzione della sovrastruttura politica della Kuna e la modifica dei sistemi sociali e religiosi. Nei tempi moderni vivono in piccoli villaggi e dipendono principalmente dall'agricoltura per la sussistenza, integrata dalla pesca e dalla caccia. Il matrimonio è matrilocale, dando origine a famiglie allargate di diverse generazioni in cui il genero è sotto l'autorità del padre di sua moglie. La religione è incentrata sugli sciamani che curano i malati e praticano vari tipi di stregoneria. Il sole e la luna erano in precedenza divinità importanti, ma la mitologia è stata molto influenzata dalle concezioni europee. I cosiddetti indiani bianchi di San Blas sono in realtà albini che costituiscono circa lo 0,7 per cento della popolazione Kuna e non sono autorizzati a sposarsi.
