Miḥnah, una qualsiasi delle corti di indagine islamica istituita intorno all'833 dal califfo Absid al-Maʾmūn (regnò l'813–833) per imporre ai suoi sudditi la dottrina mussulmana di una Corano (Scrittura sacra islamica) creata sui suoi sudditi.
I Muʿtazilites, una setta teologica musulmana influenzata dai metodi razionalisti della filosofia ellenistica, insegnarono che Dio era un'unità assoluta che non ammetteva parti. Questa logica è stata messa in relazione con il problema della Parola di Dio, il Corano: poiché la Parola è Dio e non una parte di Lui, il Corano, come espressione verbale e quindi una cosa materiale rimossa da Dio, ha dovuto essere creato da Dio per essere accessibile all'uomo. Al contrario, l'opinione tradizionalista sosteneva che il Corano non era stato creato ed esterno, essenzialmente, che esisteva insieme a Dio dall'inizio dei tempi.
Al-Maʾmūn ha adottato il punto di vista mussulmano e ha chiesto che tutti i giudici e studiosi legali dell'impero si sottoponessero a interrogatori per determinare la solidità delle loro posizioni. La maggior parte acconsentì, usando il principio del taqiya (occultamento delle proprie convinzioni sotto coercizione) per evitare la prigionia. Alla morte di al-Maʾmūn, il nuovo califfo, al-Muʿtaṣim (regnò 833–842), continuò le politiche di suo fratello. Anche il califfo al-Wāthiq (regnò 842–847) impose vigorosamente la miḥnah, in un caso tentando di eseguire un uomo che considerava un eretico. L'inchiesta proseguì fino all'848 circa, quando al-Mutawakkil (regnò 847–861) rese la professione della visione mussulmana di un Corano creato punibile con la morte. Vedi anche Muʿtazilah.
