Il quietismo, una dottrina della spiritualità cristiana che, in generale, sostiene che la perfezione consiste nella passività (calma) dell'anima, nella soppressione dello sforzo umano affinché l'azione divina possa avere pieno gioco. Gli elementi quietisti sono stati individuati in diversi movimenti religiosi, sia cristiani che non cristiani, nel corso dei secoli; ma il termine è di solito identificato con la dottrina di Miguel de Molinos, un sacerdote spagnolo che divenne un stimato direttore spirituale a Roma nella seconda metà del 17 ° secolo e i cui insegnamenti furono condannati come eretici dalla Chiesa cattolica romana.
Cattolicesimo romano: quietismo
Il quietismo, un altro movimento all'interno del cattolicesimo romano francese, fu molto meno severo nelle sue polemiche e molto meno ostentato
Per Molinos, la via della perfezione cristiana era la via interiore della contemplazione alla quale chiunque può ottenere assistenza divina può raggiungere e che può durare per anni, anche per tutta la vita. Questa contemplazione è una visione vaga e indeterminata di Dio che inibisce i poteri interiori dell'uomo. L'anima rimane nella "fede oscura", uno stato di purificazione passiva che esclude ogni pensiero definito e ogni azione interiore. Desiderare agire è un'offesa contro Dio, che desidera fare tutto nell'uomo. L'inattività riporta l'anima al suo principio, l'essere divino, in cui si trasforma. Dio, l'unica realtà, vive e regna nelle anime di coloro che hanno subito questa morte mistica. Possono solo ciò che Dio vuole perché le loro stesse volontà sono state portate via. Non dovrebbero preoccuparsi della salvezza, della perfezione o di qualsiasi altra cosa, ma devono lasciare tutto a Dio. Non è necessario per loro eseguire gli esercizi ordinari di pietà. Anche nella tentazione il contemplativo dovrebbe rimanere passivo. Secondo i principi quietisti, il diavolo può farsi padrone del corpo del contemplativo e costringerlo a compiere atti che sembrano peccaminosi; ma poiché il contemplativo non acconsente, non sono peccati. Gli insegnamenti di Molinos furono condannati da papa Innocenzo XI nel 1687 e fu condannato all'ergastolo.
Il quietismo fu forse messo in parallelo tra i protestanti da alcuni dei principi dei Pietisti e dei Quaccheri. Apparve certamente in una forma più mite in Francia, dove fu propagato da Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, un mistico influente. Ha ottenuto il sostegno di François de Salignac de la Mothe Fénelon, arcivescovo di Cambrai, che ha sviluppato una dottrina di puro amore, a volte chiamato semi-quietismo, che fu condannato da papa Innocenzo XII nel 1699. Sia Fénelon che Guyon presentarono.
