Teoria della strutturazione, concetto in sociologia che offre prospettive sul comportamento umano basato su una sintesi di struttura e effetti di agenzia noti come la "dualità della struttura". Invece di descrivere la capacità dell'azione umana come vincolata da potenti strutture sociali stabili (come istituzioni educative, religiose o politiche) o in funzione dell'espressione individuale della volontà (cioè agenzia), la teoria della strutturazione riconosce l'interazione del significato, standard e valori, e potere e pone una relazione dinamica tra questi diversi aspetti della società.
Teorie della struttura e dell'agenzia
Il nesso di struttura e agenzia è stato un principio centrale nel campo della sociologia sin dal suo inizio. Le teorie che sostengono la preminenza della struttura (anche chiamata visione oggettivista in questo contesto) risolvono che il comportamento degli individui è in gran parte determinato dalla loro socializzazione in quella struttura (come conformarsi alle aspettative di una società rispetto al genere o alla classe sociale). Le strutture operano a vari livelli, con l'obiettivo della ricerca focalizzato al livello appropriato alla domanda in questione. Al suo livello più alto, si può pensare che la società sia composta da stratificazioni socioeconomiche di massa (come attraverso classi sociali distinte). Su una scala di medio raggio, le istituzioni e i social network (come le strutture religiose o familiari) potrebbero costituire il fulcro dello studio, e alla microscala si potrebbe considerare come le norme comunitarie o professionali vincolano l'agenzia. Gli strutturalisti descrivono l'effetto della struttura in modi contrastanti. Lo scienziato sociale francese Émile Durkheim ha sottolineato il ruolo positivo di stabilità e permanenza, mentre il filosofo Karl Marx ha descritto le strutture come protezione dei pochi, facendo poco per soddisfare le esigenze di molti.
Al contrario, i sostenitori della teoria delle agenzie (anche chiamata visione soggettiva in questo contesto) ritengono che gli individui posseggano la capacità di esercitare il proprio libero arbitrio e fare le proprie scelte. Qui, le strutture sociali sono viste come prodotti dell'azione individuale che vengono sostenute o scartate, piuttosto che come forze incommensurabili.
