Dieci Comandamenti, chiamato anche Decalogo (in greco: deka logoi ["10 parole"]), elenco di precetti religiosi che, secondo vari passaggi di Esodo e Deuteronomio, furono divinamente rivelati a Mosè sul Monte. Sinai e furono incisi su due tavolette di pietra. I comandamenti sono registrati praticamente in modo identico in Esodo 20: 2–17 e Deuteronomio 5: 6–21. Il rendering in Exodus (Revised Standard Version) appare come segue:
alleanza: l'alleanza del Sinai
Il decalogo (i dieci comandamenti) di Yahweh, il dio degli israeliti, nel Sinai, oltre alle varie tradizioni
Sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, fuori dalla casa della schiavitù.
Non avrai altri dei prima di me.
Non farai per te un'immagine scolpita, o alcuna somiglianza di qualcosa che è nei cieli sopra, o che è nella terra sotto, o che è nell'acqua sotto la terra; non ti inchinerai a loro o li servirai; poiché io, il Signore tuo Dio, sono un Dio geloso, che visita l'iniquità dei padri sui bambini alla terza e quarta generazione di coloro che mi odiano, ma mostrando amore costante a migliaia di coloro che mi amano e osservano i miei comandamenti.
Non pronuncerai invano il nome del Signore tuo Dio; poiché il Signore non lo terrà senza colpa chi invoca il suo nome invano.
Ricorda il giorno del sabato, per mantenerlo santo. Sei giorni lavorerai e farai tutto il tuo lavoro; ma il settimo giorno è un sabato al Signore tuo Dio; in esso non farai alcun lavoro, tu, tuo figlio, tua figlia, il tuo servitore o la tua serva, il tuo bestiame o il tuo abitante che è dentro le tue porte; poiché in sei giorni il Signore creò il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi e riposò il settimo giorno; perciò il Signore benedisse il giorno del sabato e lo santificò.
Onora tuo padre e tua madre, affinché i tuoi giorni siano lunghi nella terra che il Signore tuo Dio ti dà.
Non devi uccidere.
Non commettere adulterio.
Non rubare.
Non devi dare falsa testimonianza contro il tuo vicino.
Non desiderare la moglie del tuo vicino, o il suo servitore, o la sua serva, o il suo bue, il suo asino, o qualsiasi cosa appartenga al tuo vicino.
Le tradizioni differiscono nella numerazione dei Dieci Comandamenti. Nell'ebraismo, il prologo ("Io sono il Signore tuo Dio, che ti ha portato fuori dalla terra d'Egitto, dalla casa della schiavitù") costituisce il primo elemento e i divieti contro falsi dei e idoli il secondo. La tradizione romana medievale, accettata da Martin Lutero, considera tutti questi elementi come uno e conserva il numero 10 separando i divieti di desiderare la moglie di un altro e desiderare i possedimenti di un altro. Nelle tradizioni greco-ortodosse e riformate protestanti, il prologo e il divieto contro i falsi dei sono un comandamento e il divieto contro le immagini è il secondo.
Datare i Dieci Comandamenti implica un'interpretazione del loro scopo. Alcuni studiosi propongono una data tra il XVI e il XIII secolo a.C. perché Esodo e Deuteronomio collegano i Dieci Comandamenti con Mosè e l'Alleanza del Sinai tra il Signore e Israele. Per coloro che considerano i Dieci Comandamenti come un epitome di insegnamenti profetici, la data sarebbe un po 'di tempo dopo Amos e Osea (dopo il 750 aC). Se i Dieci Comandamenti sono semplicemente un riassunto delle tradizioni legali e sacerdotali di Israele, appartengono a un periodo ancora più tardi.
I comandamenti contengono ben poco di nuovo nel mondo antico e riflettono una moralità comune all'antico Medio Oriente. Sono una descrizione delle condizioni accettate dalla comunità di Israele nella sua relazione con Yahweh. Le differenze riscontrate in Exodus e Deuteronomy indicano che il processo di trasmissione di generazione in generazione ha comportato modifiche.
I Dieci Comandamenti non ebbero particolare importanza nella tradizione cristiana fino al 13 ° secolo, quando furono incorporati in un manuale di istruzioni per coloro che venivano a confessare i loro peccati. Con l'ascesa delle chiese protestanti, furono resi disponibili nuovi manuali di istruzione nella fede e i Dieci Comandamenti furono incorporati nei catechismi come parte fondamentale dell'addestramento religioso, specialmente dei giovani.
