Vyacheslav Ivanovich Ivanov, (nato il 16 febbraio [28 febbraio, New Style], 1866, Mosca, Impero russo - è morto il 16 luglio 1949, Roma, Italia), poeta leader del movimento simbolista russo, noto anche per il suo studioso saggi su temi religiosi e filosofici.
Ivanov è nato nella famiglia di un funzionario minore. Ha frequentato l'Università di Mosca, ma, dopo il suo secondo anno, è andato all'estero e ha studiato all'Università di Berlino con gli storici Theodor Mommsen e Otto Hirschfelduntil nel 1891. Tuttavia, non ha difeso la sua tesi di dottorato e quindi non ha completato la sua laurea. Ivanov rimase in Europa fino al 1905, vivendo in Germania, Francia, Italia e Gran Bretagna, tra gli altri paesi.
Il suo primo libro di poesie, Kormchiye zvyozdy ("Pilot Stars"), pubblicato a San Pietroburgo nel 1903, passò quasi inosservato alla critica e al pubblico in generale. Nello stesso anno Ivanov tenne conferenze a Parigi per un corso sulla storia del culto di Dioniso. Le lezioni furono pubblicate nel 1904–05, rendendolo famoso come pensatore religioso. Allo stesso tempo, si è mostrato parte del movimento simbolista russo con Prozrachnost (1904; "Translucency"), un libro di poesie, e ha iniziato a lavorare sulla rivista Vesy ("Bilancia" o "Bilance").
Ivanov tornò in Russia e si stabilì a San Pietroburgo, il suo grande appartamento (noto come la "Torre") divenne uno dei centri della vita culturale russa. Letture di poesie, discussioni filosofiche e dibattiti politici si tenevano regolarmente lì. Durante il periodo 1905–12 ottenne la reputazione di uno dei principali poeti e teorici del simbolismo russo. Ha pubblicato l'opera di due volumi di poesie Cor ardens (1911–12) e Po zvyozdam (1909; “By the Stars”), una raccolta di articoli. La formula che ha inventato per descrivere l'essenza del simbolismo - "una realebus ad realiora" ("dalla realtà verso una realtà superiore") - è generalmente considerata una delle più astute.
Nel 1912 Ivanov lasciò di nuovo la Russia, ma tornò nell'autunno del 1913 e visse a Mosca, dove si avvicinò alla cerchia dei filosofi religiosi. Durante questo periodo Ivanov pubblicò articoli, i saggi filosofici ed estetici raccolti nel libro Borozdy i mezhi (1916; "Furrows and Boundaries"), e le opere storico-filosofiche e politiche in Rodnoye i vselenskoye (1917; "Native and Universal"). Le sue opere più importanti di poesia in quegli anni furono pubblicate più tardi: i cicli poetici Chelovyek (1915-19; "Uomo") e Mladenchestvo (1913-19;; Infanzia ") e la tragedia Prometey (1906–14;" Prometeo ").
Ivanov respinse la rivoluzione russa del 1917 a causa della sua natura irreligiosa. Tuttavia, non si oppose al nuovo regime e prestò servizio in varie istituzioni governative. Il suo lavoro è apparso anche in pubblicazioni sovietiche. Nel 1920 si trasferisce a Baku (ora in Azerbaigian), dove diventa professore all'università, e nel 1924 inizia a vivere a Roma. In seguito non tornò in Unione Sovietica. Nel 1926 divenne cattolico romano e iniziò a insegnare a Pavia, in Italia ea Roma, dove si mescolò con i maggiori scrittori e filosofi d'Europa.
La sua opera più famosa degli anni post-rivoluzionari, che è stata ampiamente tradotta, è Perepiska iz dvukh uglov (1921; Corrispondenza attraverso una stanza), un dialogo con il filosofo Mikhail Gershenzon sul destino della cultura e della civiltà dopo la guerra e la rivoluzione. Nel 1944 Ivanov scrisse una serie di poesie che furono pubblicate postume inSvet vecherny (1962; "Evening Light"). La sua Povest o Tsareviche-Svetomire ("Storia di Tsarevich Svetomir") rimase incompiuta alla sua morte.
Per molti anni, la complessa struttura delle teorie di Ivanov, il suo uso del linguaggio arcaico e la sua insolita erudizione in molti campi della conoscenza hanno reso le sue opere e idee inaccessibili ai lettori. Dall'inizio degli anni '80, tuttavia, c'è stato un notevole aumento dell'interesse per il suo lavoro in molti paesi.
