Letteratura araba Al-Muʿallaqāt

Al-Muʿallaqāt, raccolta di sette qaṣīdah arabi pre-islamici, ciascuno considerato il miglior pezzo del suo autore. Poiché gli stessi autori sono tra le dozzine di poeti più famosi del VI secolo, la selezione gode di una posizione unica nella letteratura araba, che rappresenta la più bella poesia araba antica.

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("The Suspended Ones", noto come The Seven Odes), e questi sono discussi più completamente in seguito. Il termine muʿallaqāt è

Nel loro insieme, le poesie del Muʿallaqāt forniscono un eccellente quadro della vita, delle maniere e dei modi di pensare beduini. L'idea di raggruppare queste poesie particolari è più comunemente attribuita a Ḥammād al-Rāwiyah, che era un collezionista dell'8 ° secolo della prima poesia. Una leggenda spesso ripetuta, che ebbe origine nel X secolo, afferma che i poemi furono scritti in lettere dorate su rotoli di lino che furono poi appesi, o "sospesi" (muʿallaq), sulle pareti della Kaʿbah alla Mecca. Non è affatto chiaro, tuttavia, che lo stesso āammād abbia mai usato il nome Muʿallaqāt nel riferirsi alla sua raccolta. Invece, sembra essersi riferito ad esso come "sette rinomati" (al-sabʿ al-mashhūrāt) o semplicemente come "i rinomati" (al-mashhūrāt). Molto probabilmente, il nome Muʿallaqāt in questo contesto è un derivato della parola ʿilq, "una cosa preziosa", in modo che il suo significato sarebbe "i poemi che sono stimati preziosi". Tutto ciò che si può dire con certezza è che il nome Muʿallaqāt apparve circa 900 per distinguere le sette poesie come sottoinsieme in una raccolta più ampia di poesie.

Le precise poesie incluse nel Muʿallaqāt presentano un altro enigma. La lista generalmente accettata come standard fu registrata da Ibn ʿAbd Rabbih e nominò poesie da Imruʾ al-Qays, Ṭarafah, Zuhayr, Labīd, ʿAntarah, mAmr ibn Kulthum e al-Ḥārith ibn Ḥilliza. Autorità come Ibn Qutaybah, tuttavia, contano bAbid ibn al-Abras come una delle sette, mentre Abū ʿUbaydah sostituisce gli ultimi due poeti dell'elenco Ibn bdAbd Rabbih con al-Nābighah al-Dhubyānī e al-Aʿshā.

Degli autori del Muʿallaqāt, il primo è Imruʾ al-Qays, che visse nella prima parte del VI secolo. Gli altri appartengono alla seconda metà di quel secolo. Si dice che Zuhayr e Labīd siano sopravvissuti al tempo dell'Islam, ma la loro produzione poetica appartiene al periodo pre-islamico.

Le odi di Muʿallaqāt sono tutte nel modello classico di qaṣīdah, che alcuni studiosi arabi credevano fossero stati creati da Imruʾ al-Qays. Dopo un preludio convenzionale, il nasib, in cui il poeta ricorda il ricordo di un precedente amore, la maggior parte del resto dell'ode consiste in una successione di movimenti che descrivono il cavallo o il cammello del poeta, scene di eventi del deserto e altro aspetti della vita e della guerra beduina. Il tema principale del qaṣīdah (il madīḥ, o panegirico, l'omaggio del poeta a se stesso, alla sua tribù o al suo patrono) è spesso nascosto in questi vivaci passaggi descrittivi, che sono la principale gloria del Muʿallaqāt. Le loro immagini vivide, l'osservazione esatta e il profondo sentimento di intimità con la natura nel deserto arabo contribuiscono alla posizione dei Muʿallaqāt come capolavoro della letteratura mondiale. La vivace descrizione di una tempesta nel deserto alla fine della qaṣīdah di Imruʾ al-Qays è uno splendido esempio di tali passaggi.

Tuttavia, non si deve pensare che le poesie del Muʿallaqāt siano semplicemente descrizioni naturalistiche o romantiche della vita beduina; il loro linguaggio e le loro immagini incarnano un complesso sistema di valori etici trasmessi di generazione in generazione attraverso la poesia.

Tra le traduzioni inglesi di Al-Muʿallaqāt si annoverano The Seven Golden Odes of Pagan Arabia (1903) di Lady Anne e Sir Wilfrid Scawen Blunt, The Seven Odes (1957, ristampato 1983) di AJ Arberry, The Seven Poems Suspended in the Temple at Mecca (1973, originariamente pubblicato nel 1893) da Frank E. Johnson e The Golden Odes of Love (1997) di Desmond O'Grady.