Alleanza in altre religioni
Islam
Le alleanze (mīthāq, ʿahd) furono di grande importanza nel periodo formativo dell'Islam (VII secolo d.C. o 1 ° secolo ah - dopo l'Hijrah [Hegira], la fuga del Profeta Muhammad dalla Mecca alla Medina). Più di 700 versetti del Corano, le sacre scritture musulmane, hanno a che fare con vari aspetti delle relazioni dell'alleanza. Come afferma un recente scrittore musulmano, Sayyid Qutb, l'Islam combina sia l'Antico che il Nuovo Testamento (alleanze) e l'Ultima Alleanza, dell'Islam. Ogni rivelazione da Adamo a Maometto è considerata dai musulmani come un'unità, mediata da una serie di profeti o messaggeri, con i quali Dio ha stretto un'alleanza: Noè, Abramo, Mosè e Gesù. Sebbene il concetto sia difficile, sembra che in ogni caso al profeta sia stata data una rivelazione e una religione a cui alleanzava con Dio per testimoniare fedelmente. Questo concetto di alleanza con i profeti trasmette la convinzione dell'unità della rivelazione e dell'unità di Dio nella storia passata.
Al secondo livello, la stessa comunità musulmana è spesso considerata composta da coloro che hanno accettato l'alleanza con Dio. A questo proposito, la grazia, o provvidenza, di Dio nella natura o nella creazione è di grande importanza. Oltre a questo punto di vista c'è la reiterata enfasi sulla dottrina secondo cui solo Dio è l'unico benefattore dell'umanità, e per questi motivi la risposta alla gratitudine è un elemento importante nella struttura dell'alleanza. È inoltre necessario includere ricompense e punizioni. Questi sono prevalentemente, come nei concetti cristiani, focalizzati sull'aldilà, il paradiso e l'inferno, sebbene non esclusivamente. I destinatari delle ricompense e delle punizioni sono descritti come coloro che obbediscono o disobbediscono ai comandi dei comandi di Allah (Dio), che includono la preghiera, il pagamento dello zakāt (imposta di base: una carità obbligatoria), la fede nei messaggeri di Allah, temendo solo Dio e astenersi da furti, adulterio, omicidio e falsa testimonianza. Sono inoltre obbligati a mostrare gentilezza verso i genitori e ad impegnarsi nella causa di Dio con le loro persone e proprietà.
A livello storico e sociale, sembra abbastanza certo che la comunità del periodo formativo nell'Islam fosse basata su atti di alleanza, in cui persone o gruppi proclamavano formalmente la loro accettazione del messaggio di Maometto e giuravano un giuramento di lealtà, accettando gli obblighi di cui sopra. I riferimenti alla chiusura delle mani indicano che questo era probabilmente considerato un atto formale di impegno e accettazione da parte della comunità. Nella successiva teologia islamica, come nel cristianesimo, l'idea dell'alleanza sembra avere relativamente poca importanza.
