La globalizzazione culturale, un fenomeno attraverso il quale l'esperienza della vita quotidiana, influenzata dalla diffusione di merci e idee, riflette una standardizzazione delle espressioni culturali in tutto il mondo. Spinta dall'efficienza o dal fascino delle comunicazioni wireless, del commercio elettronico, della cultura popolare e dei viaggi internazionali, la globalizzazione è stata vista come una tendenza verso l'omogeneità che alla fine renderà l'esperienza umana ovunque sostanzialmente uguale. Questo sembra, tuttavia, essere una sopravvalutazione del fenomeno. Sebbene esistano effettivamente influenze omogeneizzanti, esse sono ben lungi dal creare qualcosa di simile a una singola cultura mondiale.
Emersione di sottoculture globali
Alcuni osservatori sostengono che una versione rudimentale della cultura mondiale sta prendendo forma tra alcuni individui che condividono valori, aspirazioni o stili di vita simili. Il risultato è una raccolta di gruppi d'élite i cui ideali unificanti trascendono i limiti geografici.
Cultura "Davos"
Uno di questi quadri, secondo lo scienziato politico Samuel Huntington in The Clash of Civilizations (1998), comprende un gruppo d'élite di persone altamente istruite che operano nei settori rarefatti della finanza internazionale, dei media e della diplomazia. Prende il nome dalla città svizzera che ha iniziato a ospitare incontri annuali del World Economic Forum nel 1971, questi addetti ai lavori "Davos" condividono convinzioni comuni sull'individualismo, la democrazia e l'economia di mercato. Si dice che seguano uno stile di vita riconoscibile, sono immediatamente identificabili in qualsiasi parte del mondo e si sentono più a loro agio in presenza dell'altro rispetto ai loro compatrioti meno sofisticati.
Il "club di facoltà" internazionale
La globalizzazione dei sottogruppi culturali non si limita alle classi superiori. Espandendo il concetto di cultura di Davos, il sociologo Peter L. Berger ha osservato che la globalizzazione delle agende e degli stili di vita accademici euroamericani ha creato un "club di facoltà" mondiale - una rete internazionale di persone che condividono valori, attitudini e obiettivi di ricerca simili. Sebbene non siano così ricchi o privilegiati come le loro controparti di Davos, i membri di questo club di facoltà internazionali esercitano un'enorme influenza attraverso la loro associazione con le istituzioni educative di tutto il mondo e sono stati strumentali nella promozione del femminismo, dell'ambiente e dei diritti umani come questioni globali. Berger ha citato come esempio il movimento anti-fumo: il movimento è iniziato come una singolare preoccupazione nordamericana negli anni '70 e successivamente si è diffuso in altre parti del mondo, viaggiando lungo i contorni della rete globale dell'Accademia.
Organizzazioni non governative
Un altro sottogruppo globale comprende "cosmopolitani" che alimentano un apprezzamento intellettuale per le culture locali. Come sottolineato dall'antropologo svedese Ulf Hannerz, questo gruppo sostiene una visione della cultura globale basata non sulla "replicazione dell'uniformità" ma sull' "organizzazione della diversità". Spesso promuovendo questo punto di vista ci sono organizzazioni non governative (ONG) che guidano gli sforzi per preservare le tradizioni culturali nei paesi in via di sviluppo. All'inizio del 21 ° secolo, istituzioni come la Sopravvivenza culturale operavano su scala mondiale, attirando l'attenzione su gruppi indigeni che sono incoraggiati a percepirsi come "primi popoli" - una nuova designazione globale che enfatizza le esperienze comuni di sfruttamento tra gli abitanti indigeni di tutte le terre. Affilando tali identità, queste ONG hanno globalizzato il movimento per preservare le culture del mondo indigeno.
![On the Waterfront film di Kazan [1954]](https://images.thetopknowledge.com/img/entertainment-pop-culture/2/waterfront-film-kazan-1954.jpg "On the Waterfront film di Kazan [1954]")
