Il lezionario, nel cristianesimo, un libro contenente parti della Bibbia nominate per essere lette in particolari giorni dell'anno. La parola è anche usata per l'elenco di tali lezioni di Scritture. I primi cristiani adottarono l'abitudine ebraica di leggere estratti dell'Antico Testamento di sabato. Presto hanno aggiunto estratti degli scritti degli Apostoli e degli Evangelisti. Durante il III e il IV secolo furono ideati diversi sistemi di lezioni per chiese di varie località. Uno dei primi tentativi per una diocesi di fissare letture certe per stagioni speciali durante l'anno fu fatto da Musaeus di Marsiglia a metà del V secolo.
Inizialmente, le lezioni erano segnate a margine dei manoscritti delle Scritture. Successivamente furono preparati speciali manoscritti lezionari, che contenevano nella sequenza corretta i passaggi nominati. La Chiesa greca ha sviluppato due forme di lezionari, una (Synaxarion) disposta in accordo con l'anno ecclesiastico e iniziando con la Pasqua, l'altra (Mnologion) disposta secondo l'anno civile (a partire dal 1 settembre) e commemorando le feste di vari santi e chiese. Altre chiese nazionali hanno prodotto volumi simili. Tra le chiese occidentali durante il periodo medievale prevalse l'antico uso a Roma, con l'accento sull'Avvento.
Durante la Riforma del XVI secolo, i luterani e gli anglicani apportarono modifiche ai lezionari cattolici romani. Lutero non era soddisfatto della scelta di molte lezioni tra le lettere del sistema romano e includeva una maggior parte dei passaggi dottrinali. Nella Chiesa anglicana, la prima edizione di Il libro della preghiera comune ha assegnato per ogni giorno un passaggio dell'Antico Testamento e del Nuovo Testamento da leggere sia al mattino che alla sera. Quasi tutti i giorni dei santi furono abbandonati e il nuovo sistema assegnò capitoli della Bibbia da leggere consecutivamente. I liturgisti di oggi in molte confessioni sono stati attivi nella revisione dei sistemi lezionari tradizionali.
