Macarius Bulgakov, nome originale Mikhail Petrovich Bulgakov, (nato nel 1816, Kursk, Russia — morto nel 1882, Mosca), metropolita ortodosso russo (arcivescovo) di Mosca e teologo e storico riconosciuto a livello internazionale.
Figlio di un prete di campagna, Bulgakov prese il nome di Macario diventando monaco. Dopo aver studiato all'Accademia Ecclesiastica di Kiev, si è unito alla facoltà e ha insegnato storia. Chiamato nel 1842 alla cattedra di teologia presso l'Accademia di San Pietroburgo, divenne rettore nel 1850 e nel 1854 fu nominato all'Accademia delle scienze russa.
Vescovo consacrato nel 1851, Macario guidò le sedi episcopali di Tambov (1857), Kharkov (1859; ora Kharkiv, Ucraina) e Vilna (ora Vilnius) in Lituania (1868); nel 1879 fu nominato metropolita di Mosca. Durante la sua amministrazione, ha promosso l'apprendimento storico e teologico ampliando le accademie, con i suoi scritti e con l'assistenza ad altri.
Il principale tra i vasti lavori di Macarius è la Teologia dogmatica ortodossa, 6 vol. (1847-1853). Condensato su tre volumi e rilegato come un unico manuale nel 1868, il lavoro divenne un popolare manuale per studenti. Macario fu influenzato dalla teologia positiva, o storica, di Giovanni Perrone e di altri scrittori cattolici del XIX secolo. Pur seguendo da vicino i modelli latini nella sua metodologia, ha mantenuto i dogmi tradizionali della Chiesa ortodossa su questioni controverse.
Durante il periodo 1857–1882, Macario produsse la sua storia della Chiesa russa di 13 volumi, dalle sue origini del X secolo al Consiglio di Mosca nel 1667. Sebbene sia carente nella sua valutazione delle fonti storiche, l'opera è notevole per i precedenti inediti documenti riprodotti. Lasciò anche tre volumi di prediche e una storia dello scisma russo dei vecchi credenti, riguardante il gruppo dissidente che ripudiò le riforme liturgiche e dottrinali di Nikon, il patriarca di Mosca del XVII secolo.
Poiché la sua teologia dogmatica ortodossa è stata tradotta in edizioni francesi e slave, l'influenza di Macarius sul pensiero ortodosso orientale è stata significativa. Molti dei suoi insegnamenti specifici, tuttavia, sono stati messi in discussione dai teologi russi del XIX e XX secolo che si oppongono alla sua metodologia scolastica latina.
