Mariologia, in cristiana, in particolare cattolica romana, teologia, studio delle dottrine riguardanti Maria, la madre di Gesù; il termine si riferisce anche al contenuto di queste dottrine.
Il principale problema metodologico della mariologia risiede nella menzione molto limitata di Maria fatta nel Nuovo Testamento e nel relativo, sebbene non completo, silenzio su Maria nella chiesa primitiva. Sebbene Maria sia menzionata in alcuni primi scritti apocrifi (non canonici) e credi battesimali, le controversie teologiche furono il fattore più significativo nel portarlo alla ribalta teologica. In varie occasioni, è stato negato sia che Gesù fosse autenticamente umano sia che fosse completamente divino. Per la prima accusa, l'affermazione di avere una madre umana era considerata una confutazione convincente; per quanto riguarda il secondo, l'affermazione del Concilio di Efeso (431) secondo cui Maria era Teotokos divenne il principio su cui si basava principalmente la devozione a Maria in Oriente. Nelle tradizioni liturgiche sia orientali che occidentali, furono stabiliti vari giorni di festa in suo onore.
La tradizione di rimanere vergine anche se diede alla luce Gesù fu generalmente accettata nella chiesa primitiva. Un ulteriore apprezzamento della sua santità ha portato alla dottrina che era così favorita dalla grazia di Dio che non avrebbe potuto peccare e, secondo alcuni teologi, era persino libera dall'effetto della disobbedienza di Adamo. Quest'ultima dottrina, conosciuta come Immacolata Concezione, fu formalmente proclamata una questione di credenza cattolica romana da Papa Pio IX nel 1854. L'associazione di Maria nell'opera di Gesù si sviluppò nella visione di Maria come madre spirituale di tutti e come redentrice —Ie, il partner con Gesù nella redenzione degli esseri umani. Il suo ruolo nella redenzione fu esteso alla sua intercessione in cielo e all'applicazione dei meriti di Cristo alle singole persone. La dottrina secondo cui dopo la morte il corpo di Maria fu assunto in cielo fu proclamata da Papa Pio XII nel 1950.
La mariologia cattolica romana post-riforma è stata generalmente caratterizzata da una sensibilità alle critiche protestanti. La pietà popolare si rifletteva nell'istituzione di gruppi laici e comunità di sacerdoti o suore devoti a Maria e nella costruzione di santuari in luoghi (come Lourdes in Francia e Fatima in Portogallo) dove si diceva che Maria apparisse. Nel XX secolo gli insegnamenti di diversi papi successivi incoraggiarono numerosi pellegrinaggi in suo onore e congressi a lei dedicati.
![On the Waterfront film di Kazan [1954]](https://images.thetopknowledge.com/img/entertainment-pop-culture/2/waterfront-film-kazan-1954.jpg "On the Waterfront film di Kazan [1954]")
