Markos Eugenikos, (nato nel 1392 circa, Costantinopoli, morì il 23 giugno 1445, Costantinopoli), metropolita greco-ortodossa di Efeso (vicino alla moderna Selçuk, Tur.) E teologo che guidò il partito anti-sindacalista nella Chiesa ortodossa orientale in seguito al Consiglio di Firenze, Italia (1439).
Dopo un'educazione classica e teologica sotto l'insegnante antagonista di Roma, Eugenikos a 26 anni diede la sua proprietà ai poveri e divenne monaco sull'isola greca di Antigone. Costretto a tornare a Costantinopoli nel 1422 a causa delle molestie musulmane, rimase nel monastero urbano di Mangani, dove si guadagnò una reputazione per l'apprendimento e la santità. Governato per il Concilio di Firenze dall'imperatore bizantino Giovanni VIII Paleologo (1425-1448), Eugenio fu reso metropolita di Efeso c. 1436 e rappresentò i patriarchi di Antiochia e Alessandria nel consiglio. A Firenze consegnò la maggior parte degli indirizzi assegnati agli ortodossi greci e divenne sempre più fermo nel suo ripudio dell'insegnamento occidentale, in particolare sullo Spirito Santo. Ha chiesto ai latini di rimuovere la frase di Filioque ("e dal Figlio") dal Credo di Nicea e li ha accusati di falsificare testi scritturali e patristici al fine di sostenere il loro dogma.
Rifiutando di firmare il documento finale di riunione del consiglio, Eugenikos tornò a Costantinopoli per organizzare l'opposizione anti-sindacalista. Fu imprigionato per due anni dopo aver tentato invano di rifugiarsi nel monastero sul monte. Athos. Rilasciato, riprese la sua campagna anti-occidentale, consegnando questa responsabilità sul letto di morte a Georgios Scholarios, il futuro patriarca Gennadius II.
Tra gli scritti di Eugenikos vi sono una confessione di fede (sintesi religiosa), interpretazioni dei Padri della Chiesa, una critica della dottrina latina sulla Trinità e una confutazione dell'uso della Chiesa occidentale di pane azzimo nel servizio di Comunione. Ha contestato in particolare l'insegnamento occidentale sul purgatorio. Eugenikos compose anche trattati su argomenti liturgici, in cui aveva criticato il rito occidentale, e scritto diversi volantini su temi ascetici. Fu ufficialmente proclamato santo dalla Chiesa greco-ortodossa nel 1734.
