America
Il metodismo è stato introdotto in America da immigrati irlandesi che erano stati convertiti da John Wesley. Wesley mandò anche predicatori, il più grande dei quali fu Francis Asbury, un fabbro, che arrivò nel 1771. Adattò i principi di Wesley ai bisogni delle comunità stabilite e della frontiera, ma, a differenza di Wesley, Asbury sostenne la rivoluzione americana e il nuova repubblica. Nonostante questa differenza, Wesley inviò i presbiteri che aveva ordinato insieme a Thomas Coke come sovrintendente per aiutare Asbury nel 1784. Nello stesso anno fu organizzata la Metodista Chiesa episcopale e Asbury e Coke si lasciarono chiamare vescovi.
Durante i successivi 50 anni la chiesa fece notevoli progressi guidati dai cavalieri del circuito che predicarono alla gente sulla frontiera in termini semplici. Allo stesso tempo, la chiesa ha affrontato lo scisma su questioni di razza e schiavitù. La Chiesa Metodista Episcopale Sion Africana (1821) e la Chiesa Episcopale Metodista Africana (1816) furono formate a causa del pregiudizio razziale vissuto dagli afroamericani nella Chiesa metodista episcopale. La questione della schiavitù divise la Chiesa metodista in due corpi: la Chiesa metodista episcopale e la Chiesa metodista episcopale, a sud (organizzata nel 1845). Una terza chiesa formata a seguito della domanda sulla schiavitù, la Chiesa metodista episcopale metodista afroamericana (ora "cristiana") (1870), divisa dalla chiesa metodista meridionale. Dopo la guerra civile, le due chiese principali sono cresciute rapidamente e gradualmente sono state assimilate al modello generale del protestantesimo americano. Quando fu chiaro che i vecchi problemi non li dividevano più, iniziarono a muoversi insieme. Ma fu solo nel 1939 che formarono la Chiesa metodista, alla quale si unì anche la più piccola chiesa metodista protestante (fondata nel 1830).
La Chiesa metodista episcopale, nel sud, perse i suoi membri afroamericani prima e durante la guerra civile. Nel 1939 fu formata la Giurisdizione Centrale per tutti i membri afroamericani della chiesa. Era una delle sei giurisdizioni - unità amministrative responsabili dell'elezione dei vescovi - della chiesa e l'unica giurisdizione razziale. A differenza delle altre giurisdizioni, determinate dalla geografia, la Giurisdizione Centrale fu modellata dalla razza, il che risultò in una struttura organizzativa separata e tenne separati i metodisti bianchi e neri. La giurisdizione centrale era inoltre afflitta dalla mancanza di risorse e dalla sfida di amministrare un'area geografica eccessivamente ampia. La giurisdizione centrale fu abolita nel 1968 e i metodisti afroamericani furono integrati nella chiesa più grande.
La chiesa evangelica unita dei fratelli uniti originariamente di lingua tedesca, essa stessa unione della chiesa dei fratelli uniti in Cristo e della chiesa evangelica, fu unita alla chiesa metodista nel 1968 per formare la chiesa metodista unita. Nel 1924 le donne ricevettero diritti limitati sul clero e furono accettate per l'ordinazione completa nel 1956. Nel 1980 la Chiesa metodista unita ha eletto il suo primo vescovo femminile, e da allora ne ha eletto di più.
Canada
Il metodismo è stato introdotto in Canada dai predicatori degli Stati Uniti e successivamente rafforzato dai metodisti britannici. Nel 1874 la chiesa metodista del Canada divenne autonoma; ha continuato a negoziare un sindacato con altre chiese non episcopali canadesi per formare la Chiesa Unita del Canada nel 1925. Una presenza metodista indipendente in Canada si è sostanzialmente conclusa con la ratifica del sindacato; I metodisti canadesi si unirono alla nuova chiesa, che attingeva alle tradizioni dei suoi membri costituenti per stabilire le credenze e le pratiche di base della nuova chiesa.
