Filosofia dello spiritismo

Lo spiritismo, in filosofia, una caratteristica di ogni sistema di pensiero che afferma l'esistenza della realtà immateriale impercettibile ai sensi. Così definito, lo spiritismo abbraccia una vasta gamma di visioni filosofiche altamente diversificate. Più chiaramente, si applica a qualsiasi filosofia che accetta la nozione di un Dio infinito e personale, l'immortalità dell'anima o l'immaterialità dell'intelletto e della volontà. Meno ovviamente, include la credenza in idee come forze cosmiche finite o una mente universale, a condizione che trascendano i limiti della grossolana interpretazione materialistica. Lo spiritismo in quanto tale non dice nulla sulla materia, sulla natura di un essere supremo o di una forza universale o sulla natura precisa della realtà spirituale stessa.

Nell'antica Grecia Pindaro (fiorito nel V secolo a.C.) espose nelle sue odi la sostanza di un misticismo orfico spiritualistico attribuendo un'origine divina all'anima, che risiede temporaneamente come ospite nella casa del corpo e poi ritorna alla sua fonte per ricompensa o punizione dopo la morte. La visione dell'anima di Platone lo segna anche come uno spiritista, e Aristotele era uno spiritista per distinguere l'attivo dall'intelletto passivo e per concepire Dio come pura attualità (conoscenza che conosce se stessa). René Descartes, spesso acclamato come il padre della filosofia moderna, considerava l'anima come l'unica fonte di attività, distinta da, ma operante all'interno, di un corpo. Gottfried Wilhelm Leibniz, un versatile razionalista tedesco, postulò un mondo spiritualistico di monadi psichiche. Gli idealisti FH Bradley, Josiah Royce e William Ernest Hocking vedevano gli individui come semplici aspetti di una mente universale. Per Giovanni Gentile, sostenitore di una filosofia dell'attualismo in Italia, la pura attività di autocoscienza è l'unica realtà. La ferma convinzione in un Dio personale mantenuta da Henri Bergson, un intuizionista francese, si unì alla sua convinzione in una forza cosmica spirituale (élan vital). Il personalismo moderno dà priorità alle persone e alla personalità nello spiegare l'universo. I filosofi francesi Louis Lavelle e René Le Senne, specificamente noti come spiritualisti, lanciarono la pubblicazione Philosophie de l'esprit ("Filosofia dello Spirito") nel 1934 per garantire che lo spirito ricevesse la giusta attenzione nella filosofia moderna. Sebbene questa rivista non professasse alcuna preferenza filosofica, ha prestato particolare attenzione alla personalità e alle forme di intuizionismo.

Si dice quindi che dualismo e monismo, teismo e ateismo, panteismo, idealismo e molte altre posizioni filosofiche siano compatibili con lo spiritismo purché consentano una realtà indipendente e superiore alla materia.