Dottrina religiosa di Taqiyyah

Taqiyyah, nell'Islam, la pratica di nascondere la propria convinzione e di rinunciare ai doveri religiosi ordinari quando si è minacciati di morte o lesioni. Derivato dalla parola araba waqa ("proteggersi"), taqiyyah sfida la traduzione facile. I rendering inglesi come "dissimulazione precauzionale" o "paura prudente" trasmettono in parte il significato del termine di autoprotezione di fronte al pericolo per se stessi o, per estensione e in base alle circostanze, ai propri compagni musulmani. Pertanto, la taqiyyah può essere usata per la protezione di un individuo o per la protezione di una comunità. Inoltre, non viene utilizzato o interpretato allo stesso modo da ogni setta dell'Islam. Taqiyyah è stata impiegata dagli sciiti, la più grande setta minoritaria dell'Islam, a causa della loro persecuzione storica e delle loro sconfitte politiche non solo da parte dei non musulmani ma anche per mano della setta sunnita di maggioranza.

L'autorità scritturale per taqiyyah deriva da due affermazioni nel Corano, il libro sacro dell'Islam. Il 28 ° versetto della terza sura (capitolo) dice che, per paura di Allah (Dio), i credenti non dovrebbero mostrare la preferenza nell'amicizia ai non credenti "se non per proteggersi contro di loro". La 16a sura fu rivelata (secondo la tradizione) per alleviare la coscienza di mmAmmār ibn Yāsir, un devoto seguace del profeta Maometto, che rinunciò alla sua fede sotto tortura e minaccia di morte. Il verso 106 di questa sura proclama che se un musulmano costretto a negare la sua religione è comunque un vero credente che sente "la pace della fede" nel suo cuore, non subirà grandi punizioni (16: 106). Il significato di questi versetti non è chiaro nemmeno nel contesto della sura in cui appaiono. Pertanto, anche tra gli studiosi islamici che concordano sul fatto che i versetti prevedono una sanzione coranica per taqiyyah, vi è un notevole disaccordo su come i versi fanno questo e su ciò che taqiyyah permette nella pratica.

L'Hadith (documentazione dei detti o dei resoconti tradizionali di Maometto) è stato anche citato come garanzia teologica per taqiyyah. Un hadith in particolare menziona che Maometto ha aspettato 13 anni, fino a quando non avrebbe potuto "ottenere un numero sufficiente di fedeli sostenitori", prima di combattere i suoi potenti nemici politeisti alla Mecca. Una storia simile narra di come ʿAlī, il quarto califfo (sovrano della comunità musulmana) e il genero di Maometto, abbia seguito il consiglio di Muhammad di astenersi dal combattere fino a quando non avesse "il sostegno di quaranta uomini". Alcuni studiosi interpretano queste leggende come esempi di taqiyyah. Evitando il combattimento contro i nemici dell'Islam fino a quando non riuscissero a raccogliere una forza militare e un sostegno morale sufficienti, ʿAlī e Muhammad preservarono non solo le loro stesse vite ma la loro missione divinamente nominata di diffondere la fede.

Né il Corano né gli Hadith decretano punti della dottrina o prescrivono linee guida per il comportamento quando si usa taqiyyah. Le circostanze in cui può essere utilizzato e la misura in cui è obbligatorio sono state ampiamente contestate dagli studiosi islamici. Secondo il consenso accademico e giudiziario, non è giustificato dalla minaccia di fustigazioni, detenzione temporanea o altre punizioni relativamente tollerabili. Il pericolo per il credente deve essere inevitabile. Inoltre, mentre la taqiyyah può comportare il travestimento o la soppressione della propria identità religiosa, non è una licenza per una professione di fede superficiale. I giuramenti presi con riserva mentale, per esempio, sono giustificati sulla base del fatto che Dio accetta ciò in cui si crede interiormente. Nella maggior parte dei casi si sottolinea la considerazione della comunità piuttosto che del benessere privato.