William Ames, (nato nel 1576, Ipswich, Suffolk, Inghilterra - morto il 14 novembre 1633, Rotterdam), teologo puritano inglese ricordato per i suoi scritti sull'etica e per aver discusso e scritto a favore del rigoroso calvinismo in opposizione all'arminianesimo.
Come studente a Cambridge, Ames considerava il gioco delle carte un'offesa alla vita cristiana, non meno grave della volgarità. Nel 1609 la sua disputa con le abitudini di condotta della Chiesa d'Inghilterra giunse al culmine nel suo sermone attaccando quello che vide come la dissolutezza che partecipava alla festa di San Tommaso. Obbligato a lasciare l'Inghilterra, salpò nel 1610 per Rotterdam. Lì, nell'abitudine del pescatore indossata per il passaggio, ha discusso di Nicolaas Grevinckhoven (Grevinchovius), ministro della locale chiesa arminiana, sulle dottrine dell'espiazione e della predestinazione. I calvinisti hanno sottolineato che la salvezza è limitata a coloro che sono preordinati da Dio a riceverla e non sono in grado di cadere dalla sua grazia. Gli Arminiani, d'altra parte, credevano che tutti gli uomini fossero in grado di ricevere la grazia di Dio se sono credenti e se soddisfano determinate altre condizioni.
Ames, considerato trionfante nei dibattiti, divenne ampiamente noto in tutti i Paesi Bassi. Successivamente, entrò in controversie scritte con Grevinckhoven sulla redenzione universale e le relative questioni. Fu osservatore del Sinodo di Dort (1618-1919), in cui fu denunciato con fermezza l'Arminianesimo, e professore di teologia a Franeker, in Frisia (1622-1633). Tra le sue opere più importanti ci sono Medulla Theologiae (1623; Il midollo della divinità sacra, 1642) e De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Coscience, 1639). Quest'ultimo testo è stato considerato per molti anni dalla Chiesa riformata olandese come un trattato standard sull'etica cristiana e sulla varietà delle situazioni etiche affrontate dai credenti.
