Capo religioso musulmano Al-Aḥsāʾī

Al-Aḥsāʾī, chiamato anche Shaykh Aḥmad, in pieno Shaykh Aḥmad Ibn Zayn Ad-dīn Ibn Ibrāhīm Al-aḥsāʾī, (nato nel 1753, Al-Hasa, Arabia [ora in Arabia Saudita] —died1826, vicino a Medina), fondatore degli eterodossi La setta musulmana sciita Shaykhī dell'Iran.

Dopo aver trascorso i suoi primi anni a studiare la religione islamica e viaggiando ampiamente in Persia e in Medio Oriente, al-Aḥsāʾī nel 1808 si stabilì a Yazd, in Persia, dove insegnò religione. La sua interpretazione della fede sciita (uno dei due rami principali dell'Islam) ha presto attratto molti seguaci, ma ha suscitato polemiche tra i leader religiosi ortodossi dell'epoca. Un'idea centrale di Shīʿite Islām è che l'imam più grande, il leader di Islām, discenda dalla progenie maschile di ʿAlī (il genero del profeta Muhammad) e Fāṭimah (la figlia del profeta) ed è divinamente nominato e divinamente ispirato. Dopo l'874 le funzioni spirituali dell'imam furono eseguite dai wakīl, o agenti, che erano in contatto con il mahdi, l'ultimo imam e un liberatore messianico. Ma in seguito alla morte di ibAlī ibn Muhammad as-Sāmarrīʾ nel 940, questo contatto diretto tra la comunità e il mahdi cessò. Gli sciiti credevano che un giorno prima della fine apocalittica del mondo, il mahdi avrebbe instaurato un regno di giustizia.

Al-Aḥsāʾī insegnò che in ogni momento ci doveva essere un contatto umano diretto tra il mahdi e la comunità e probabilmente si credeva il mezzo di quel contatto. La dottrina lo portò in conflitto con i teologi ortodossi sciiti di Bassora, Baghdad e Mosul, che si consideravano i custodi spirituali della comunità durante l'assenza del mahdi. L'ultima violazione di Al-Aḥsāʾī con i teologi sciiti affermati e ortodossi avvenne nel 1824, quando fu ufficialmente denunciato come un infedele. Dopo la sua scomunica, lo Shaykh lasciò la zona e morì durante un pellegrinaggio alla Mecca. Gli successe il capo della setta Shaykhī da Sayyid Kāẓim Rashtī (morto nel 1843).