Borsa di studio classica, lo studio, in tutti i suoi aspetti, dell'antica Grecia e di Roma. Nell'Europa continentale il campo è noto come "filologia classica", ma l'uso, in alcuni ambienti, della "filologia" per indicare lo studio del linguaggio e della letteratura - il risultato dell'abbreviazione della "filologia comparativa" del XIX secolo - ha prestato sfortunata ambiguità al termine. Durante il diciannovesimo secolo, i tedeschi hanno evoluto il concetto di Altertumswissenschaft ("scienza dell'antichità") per enfatizzare l'unità delle varie discipline in cui è costituito lo studio del mondo antico. In linea generale, la provincia della borsa di studio classica è nel tempo il periodo compreso tra il 2 ° millennio a.C. e il 500 d.C. e nello spazio l'area coperta dalle conquiste e dalle sfere di influenza della Grecia e di Roma nella massima misura possibile.
Questo articolo analizza la storia della borsa di studio classica così definita dall'antichità fino alla fine del XX secolo.
Antichità e Medioevo
Fino al Rinascimento, la borsa di studio greca in Oriente e la borsa di studio latina in Occidente tendevano a seguire corsi diversi, ed è quindi conveniente trattarli separatamente durante questo periodo.
Borsa di studio greca
Beginnings
La poesia epica greca è stata recitata nei primi tempi da artisti professionisti noti come rapsodisti, o rapsodi, che a volte offrivano anche interpretazioni delle opere. Nel VI secolo aC, si dice che Theagenes of Rhegium abbia "cercato la poesia e la vita e la data di Omero", per aver offerto un'interpretazione allegorica della battaglia degli dei nel 20 ° libro dell'Iliade, e di essere stato citato per un variante nel testo di Omero. I sofisti del V secolo a.C. - pagarono scrittori, docenti e insegnanti come Protagora, Prodico, Gorgia e Ippia - impartirono istruzioni etiche sotto forma di esposizione della poesia, in particolare quella di Omero, che da quel momento costituì la base dell'educazione greca. Alcuni di loro erano interessati all'etimologia, alla fonetica, ai significati esatti delle parole, alla corretta dizione e alla classificazione delle parti del discorso. Ippia gettò le basi dell'antica cronografia stilando un elenco di vincitori ai Giochi olimpici e Alcidamas (400 a.C. circa) scrisse un libro su Omero. Tuttavia, gli sforzi dei sofisti in questa direzione, per quanto notevoli, avevano un carattere più o meno casuale e arbitrario.
Platone (c. 428 / 427-348 / 347 a.C.) resistette fermamente all'affermazione secondo cui i poeti erano interpreti affidabili di religione e moralità. Nel suo dialogo Cratilo ha respinto la teoria secondo cui lo studio delle parole può rivelare il significato delle cose, insistendo sul fatto che le cose stesse devono essere studiate. Allievo di Platone Aristotele (384–322 a.C.) difese la poesia dal suo padrone; apprezzava molto l'Iliade e l'Odissea, che dal suo tempo erano considerati (insieme ai finti Margiti epici) come le vere opere di un singolo Omero. Ha preso una visione simile della tragedia, che credeva abbia effettuato una purificazione (katharsis) delle emozioni su cui ha giocato. Aristotele scrisse di problemi linguistici, drammatici e di altro genere in Omero, confutando tali detrattori del poeta come Zoilo, compilando elenchi di vincitori olimpici e pitici, raccogliendo dettagli sui tragici festival e fumetti ateniesi e completò la sua politica con una raccolta di 158 studi delle costituzioni di vari stati greci. Ha anche portato avanti la discussione sulle parti costituenti di una frase e ha discusso la natura di sinonimi, composti e parole rare nella prima poesia.
La scuola di Aristotele, conosciuta come il Liceo, o Peripatos, continuò a rendere questo tipo di lavoro appreso in aggiunta alle sue attività filosofiche. Il successore di Aristotele, Teofrasto (372 ca.-287 a.C.), raccolse le opinioni dei filosofi precedenti. Dicaearchus (fiorì intorno al 320 a.C.) scrisse sulla vita della Grecia, e Aristoxenus (fiorì alla fine del IV secolo a.C.) sulla storia e la teoria della musica. Heracleides Ponticus (ca. 390 –322 a.C.) scrisse un libro su Archiloco e Omero e un altro sulle date di Omero ed Esiodo. Clearchus raccolse proverbi e Demetrio delle favole di Phaleron. Tutti questi filosofi erano guidati dal concetto teleologico di attività intellettuale di Aristotele, secondo il quale la filosofia è l'elemento culminante della civiltà. Un commento del IV secolo su una poesia orfica, scoperto nel 1963 su un papiro da una tomba a Derveni, in Macedonia, merita di essere menzionato come il primo commento noto su un testo; non è un commento linguistico ma offre un'interpretazione allegorica che è senza dubbio molto diversa da ciò che il poeta aveva inteso.
