Jan Rokycana, ceco Jan z Rokycan, (nato nel 1390 circa, Rokycany, Boemia - morto febbraio 22, 1471, Praga), sacerdote, arcivescovo e seguace di Jan Hus (1372 / 73–1415); era il principale organizzatore della chiesa ussita, denunciata papalmente, e una figura di spicco nella storia della chiesa boema.
Rokycana andò a Praga probabilmente nel 1410, assistendo e successivamente succedendo a Jakoubek di Stříbro come organizzatore degli Ussiti. Ottenendo la reputazione di potente predicatore, Rokycana fu nominato ministro della più grande chiesa di Praga nel 1423. L'anno successivo trattò una pace con gli Orfani, un gruppo di sinistra di Ussiti, e nel 1432 divenne il loro leader.
Gli ussiti differivano dai cattolici romani in particolare affermando che l'Eucaristia doveva essere data ai laici in entrambi gli elementi del pane e del vino, piuttosto che nel solo pane, come credevano i cattolici, e nel 1433 il Concilio di Basilea fu organizzato per negoziare le differenze. Rokycana, portavoce della grande delegazione ussita che desiderava il riconoscimento romano della chiesa ussita come unica chiesa nazionale ceca, permise il passaggio degli articoli dell'accordo di Praga. In seguito chiamata Praga Compactata, l'accordo fu ratificato dall'imperatore boemo Sigismondo. Nel 1435 Rokycana fu nominato arcivescovo della Chiesa ussita e nel 1436 firmò la Compactata nel suo nome. Sigismondo, tuttavia, era ostile agli ussiti e nel 1437 scacciò Rokycana da Praga. Incapace di tornare fino al 1448, Rokycana ottenne finalmente l'accettazione generale con l'aiuto di Giorgio di Poděbrady, che guidò gli Ussiti di Praga in assenza di Rokycana. Quando George fu eletto re di Boemia nel 1458, la sicurezza della chiesa ussita fu assicurata in Boemia, ma il papato fu provocato. Nel 1462 papa Pio II revocò l'accordo di pace del 1436 e il suo successore, Paolo II, dichiarò una crociata nel 1467 contro gli ussiti. Quando Rokycana e il Re morirono nel 1471, gli Ussiti rimasero invariati e nelle restanti battaglie il papato fu messo in rotta. Come la prima chiesa nazionale che il papato non fu in grado di frenare o conquistare, la chiesa ussita divenne un ideale per le chiese della Riforma protestante mezzo secolo dopo.
