Teologia dell'etichettatura sociologia

Teoria dell'etichettatura modificata di Link

Nel 1989, la teoria dell'etichettatura modificata di Link ha ampliato il quadro originale della teoria dell'etichettatura per includere un processo di etichettatura in cinque fasi per quanto riguarda la malattia mentale. Le fasi del suo modello sono (1) la misura in cui le persone credono che i pazienti mentali saranno svalutati e discriminati dagli altri membri della comunità, (2) il periodo di tempo in cui le persone sono ufficialmente etichettate dalle agenzie di trattamento, (3) quando il paziente risponde all'etichettatura attraverso la segretezza, il ritiro o l'istruzione, (4) le conseguenze negative sulla vita di questo individuo che sono state causate dall'etichettatura e (5) lo stadio finale della vulnerabilità alla devianza futura a seguito di gli effetti dell'etichettatura.

Teoria del reintervento reintegrativo di Braithwaite

La teoria dello shaming reintegrativo, introdotta da John Braithwaite nel 1989, esamina la differenza tra la stigmatizzazione dell'individuo e lo shaming reintegrativo, o l'incoraggiamento a fermare il comportamento senza etichettare e stigmatizzare l'individuo nella società. Questa teoria presuppone essenzialmente che lo shaming reintegrativo ridurrà il crimine, diversamente dalla stigmatizzazione, che, secondo la teoria dell'etichettatura, essenzialmente lo aumenta incoraggiando la devianza futura. La struttura alla base di questa teoria è che gli individui, dopo aver commesso un atto ritenuto criminale o delinquente, saranno vergognati dalla società per quell'atto e poi ricomposti nella società senza un'etichetta permanente di "non normale", "deviante" o "criminale “. Inoltre, un secondo concetto di questa teoria è la nozione di giustizia riparativa, o fare ammenda per azioni sbagliate con coloro che sono stati colpiti dal comportamento. L'argomento alla base di questa teoria è l'idea che lo shaming reintegrativo dimostra che un comportamento è sbagliato senza ferire l'individuo accusato di quel comportamento. Piuttosto, la società incoraggia l'individuo a compensare ciò che ha fatto, mostra rimorso per la scelta del comportamento e impara dall'errore. Secondo questa teoria, la società insegna ai suoi membri e poi li accetta prontamente nel gruppo senza etichette permanenti o stimmi attaccati. In sostanza, la società perdona.

Teoria del controllo sociale differenziale di Matsueda e Heimer

La teoria di Matsueda e Heimer, introdotta nel 1992, ritorna a una prospettiva simbolista dell'interazionista, sostenendo che una teoria simbolica dell'interazionismo sulla delinquenza fornisce una teoria del controllo personale e sociale che spiega tutti i componenti, tra cui l'etichettatura, la deviazione secondaria e la devianza primaria. Questa teoria si basa sul concetto di assumere ruoli, un concetto che illustra come gli individui riflettono sul loro comportamento, come sono in grado di mettersi nei panni degli altri al fine di visualizzare la situazione o il comportamento dal punto di vista dell'altro e come valutano azioni alternative che sarebbero più accettabili e non sembrerebbero inappropriate agli occhi degli altri. Heimer e Matsueda hanno ampliato questa nozione per includere il termine controllo sociale differenziale, che sottolinea che il controllo sociale attraverso l'assunzione di ruoli può prendere una direzione convenzionale o una direzione criminale perché i percorsi accettabili di azioni da parte dei pari potrebbero non essere necessariamente corsi d'azione convenzionali o non.