Santuario religioso di Lud

Lud, tra i Votyak e gli Zyryan, un bosco sacro dove venivano compiuti sacrifici. Il lud, circondato da una tavola alta o da un recinto di tronchi, consisteva generalmente in un boschetto di abeti, un posto per un fuoco e tavoli per il pasto sacrificale. Alle persone fu proibito di spezzare persino un ramo dagli alberi all'interno del recinto, che fu sorvegliato da uno speciale guardiano la cui posizione era ereditaria. In alcune zone donne e bambini furono banditi del tutto dal bosco. Le cerimonie sacrificali che si svolgono ogni anno nei boschi erano solitamente incentrate su un antico albero dedicato a una divinità. Il bosco era così sacro che non era permesso alcun comportamento sconveniente nelle sue vicinanze, e quelli con affari legittimi al recinto dovevano fare il bagno prima di entrarvi. Ogni famiglia aveva il suo lud e, inoltre, c'erano grandi lud in cui l'intero clan si incontrava per feste sacrificali. Tutto il cibo doveva essere consumato nei locali e le pelli degli animali sacrificati erano appese agli alberi.

Boschi sacrificali simili esistevano nella maggior parte dei popoli finno-ucraini. Nel keremet dei Mordvin, i sacrifici venivano fatti sia verso l'alto verso il sole che verso il basso verso la notte. In boschi di latifoglie venivano venerati gli dei più alti, mentre gli spiriti inferiori vivevano nei boschi di abeti. Nel keremet di Cheremis si parlava solo la lingua madre perché le divinità sarebbero state offese dal linguaggio straniero. Alcuni dei boschi erano specificamente dedicati agli eroi antenati e le immagini intagliate sono state riportate presenti nei boschi dai primi viaggiatori nell'area.

Il hiisi finlandese e il hiis estone erano apparentemente comparabili in boschetti, anche se esistono poche informazioni su sacrifici reali o altre cerimonie in essi. A Ingria i boschi sacri erano ancora in uso durante l'ultima parte del XIX secolo, dove preghiere e offerte venivano dirette a Ukko, un dio del tuono, e Sämpsä, un dio della vegetazione.