Han e cinese classico
Il cinese Han ha sviluppato più parole polisillabiche e categorie di parole verbali e nominali (sostantivo) più specifiche. La maggior parte delle tracce della formazione del verbo e della coniugazione del verbo hanno cominciato a scomparire. Una tradizione meridionale indipendente (sul fiume Yangtze), in concomitanza con il tardo arcaico cinese, sviluppò uno stile speciale, usato nella poesia Chuci ("Elegie di Chu"), che era la fonte principale per il fu raffinato (poesia in prosa). Il cinese del tardo Han si è sviluppato in cinese classico, che come idioma scritto ha subito alcuni cambiamenti nel lungo periodo di tempo in cui è stato utilizzato. Era un costrutto artificiale, che per diversi stili e occasioni prese in prestito liberamente e pesantemente da qualsiasi periodo del cinese preclassico, ma in numerosi casi senza una reale comprensione del significato e della funzione delle parole prese in prestito.
Allo stesso tempo, la lingua parlata cambiava continuamente, così come le convenzioni per pronunciare i caratteri scritti. Presto il cinese classico ebbe poco senso se letto ad alta voce. Dipendeva fortemente dall'ordine delle parole fisso e dai passaggi ritmici e paralleli. A volte è stato negato lo status di un vero linguaggio, ma è stato sicuramente uno dei mezzi di comunicazione di maggior successo nella storia umana. Fu il mezzo in cui i poeti Li Bai (701-762) e Du Fu (712-770) e lo scrittore di prosa Han Yu (768–824) crearono alcuni dei più grandi capolavori di tutti i tempi e furono il linguaggio di Neo- Filosofia confucianista (in particolare di Zhu Xi [1130-1200]), che avrebbe influenzato profondamente l'Occidente. Il cinese classico era anche la lingua in cui scrisse il missionario gesuita italiano Matteo Ricci (1552-1610) nel suo tentativo di convertire l'impero cinese in cristianesimo.
Cinese post-classico
Il cinese post-classico, basato su dialetti molto simili alla lingua ora parlata nella Cina settentrionale, deve probabilmente la sua origine alla tradizione buddista di narrazione; i racconti apparvero nelle traduzioni dal sanscrito durante la dinastia Tang (618–907). Durante la dinastia Song (960-1279) questo linguaggio vernacolare fu usato sia da buddisti che da confucianisti per scritti polemici; è apparso anche in romanzi indigeni cinesi basati sulla narrazione popolare. Durante e dopo la dinastia Yuan (1206–1368) il vernacolo fu usato anche in teatro.
Il cinese standard moderno ha una triplice origine: la lingua post-classica scritta, lo standard parlato dei tempi imperiali (mandarino) e la lingua vernacolare di Pechino. Questi idiomi erano chiaramente collegati originariamente e combinarli allo scopo di creare una lingua nazionale pratica era un compito che si risolveva ampiamente dopo che il segnale era stato dato. Il termine lingua nazionale (guoyu) era stato preso in prestito dal giapponese all'inizio del XX secolo e, dal 1915, vari comitati hanno considerato le implicazioni pratiche della sua promozione. L'evento decisivo fu l'azione del Quarto movimento del maggio 1919; su richiesta del liberista Hu Shi, il cinese classico (noto anche come wenyan) è stato respinto come lingua scritta standard. (Hu Shi guidò anche il movimento letterario vernacolare del 1917; il suo programma per la riforma letteraria apparve il 1 ° gennaio 1917.) Il nuovo linguaggio scritto ha guadagnato terreno più velocemente nella letteratura che nella scienza, ma non ci sono dubbi che i giorni di Il cinese classico come mezzo di vita è numerato. Dopo l'istituzione della Repubblica popolare cinese, alcune norme governative sono state applicate con successo e l'enorme compito di far comprendere il cinese moderno standard in tutta la Cina è stato effettivamente intrapreso. In quello che deve essere stato il piano linguistico su larga scala della storia, milioni di cinesi non raccontati, le cui lingue madri erano lingue mandarino o non mandarino divergenti o lingue non cinesi, impararono a parlare e comprendere la lingua nazionale, o Putonghua, un nome ora è comunemente chiamato; con questo sforzo, l'alfabetizzazione è stata impartita a un gran numero di persone in tutte le età.
Il sistema di scrittura
Il sistema di scrittura cinese non è alfabetico. Applica un carattere specifico per scrivere ogni sillaba significativa o ogni sillabica non significativa che fa parte di una parola polisillabica.
