Diaspora, popolazioni, come membri di un gruppo etnico o religioso, che provenivano dallo stesso posto ma si dispersero in luoghi diversi. La parola diaspora deriva dall'antico greco dia speiro, che significa "seminare". Il concetto di diaspora è stato a lungo usato per riferirsi ai Greci nel mondo ellenico e agli ebrei dopo la caduta di Gerusalemme all'inizio del VI secolo a.C. A partire dagli anni '50 e '60, gli studiosi iniziarono a usarlo con riferimento alla diaspora africana e l'uso del termine fu ulteriormente esteso nei decenni successivi.
Evoluzione del concetto di diaspora
Il concetto di diaspora non figurava in modo prominente nelle scienze sociali fino alla fine degli anni '60; l'uso della forma plurale della parola venne ancora più tardi. Nonostante le sue origini greche, il termine in precedenza si riferiva principalmente all'esperienza ebraica, in particolare l'espulsione del popolo ebraico dalla sua terra natale a Babilonia (l'esilio babilonese) e alla distruzione di Gerusalemme e del suo tempio. Il termine, quindi, portava un senso di perdita, poiché la dispersione della popolazione ebraica era causata dalla loro perdita di territorio. Tuttavia, fin dall'antichità il concetto è stato utilizzato anche in modo positivo ma molto meno influente per riferirsi alla colonizzazione greca delle terre del Mediterraneo dalle coste dell'attuale Turchia e Crimea allo Stretto di Gibilterra, tra il VI e il IV secolo a.C.
Entrambe le esperienze, radicate nella tradizione occidentale, hanno costituito stereotipi di diaspore, sebbene altri casi importanti dall'Est si siano sviluppati in epoca medievale e moderna. Ad esempio, attraverso la lunga storia della Cina, la diffusione della sua popolazione è stata spesso percepita come un fenomeno positivo o almeno neutro, descritto in un antico poema cinese: "Ovunque si tocchino le onde dell'oceano, ci sono cinesi d'oltremare". L'influenza dell'India si espanse, specialmente in tutta la regione dell'Oceano Indiano, attraverso l'insediamento della sua popolazione oltre i propri confini. Più in generale, in tutto il mondo, dal diciannovesimo secolo, l'aumento delle popolazioni di lavoratori non qualificati che migrano per lavorare in lavori agricoli o industriali ha attirato particolare attenzione.
Gli studiosi hanno creato varie tipologie di diaspore. In alcuni calcoli, le diaspore possono essere classificate come diaspore di vittime, imperiali / coloniali, commerciali o del lavoro, in base ai principali motivi della migrazione originale - rispettivamente, espulsione, espansione, attività commerciali o ricerca di lavoro, rispettivamente. Altre tipologie enfatizzano fattori storici o politici, come le diaspore tradizionali / storiche (ebraiche, greche, fenicie) o apolidi (palestinesi, rom). La maggior parte degli studiosi accetta che massicci movimenti di popolazione dalla metà del XIX secolo hanno generato molteplici diaspore che sono diventate particolarmente visibili alla fine del XX secolo. Come mostrerebbe una mappa mondiale dell'impatto delle migrazioni, in tutto il mondo sono state stabilite comunità di espatriati durevoli.
Significato politico
La caratteristica di base delle diaspore è la dispersione da un'origine comune. Questo può essere, come nel caso della diaspora nera / africana, una storia comune e un'identità collettiva che risiede più in un'esperienza socioculturale condivisa che in una specifica origine geografica. Tuttavia, la maggior parte delle diaspore ha mantenuto una relazione con il luogo di origine e tra i gruppi sparsi stessi. Poiché le origini delle diaspore recenti sono esistenti o potenziali stati-nazione, alcuni autori le qualificano come diaspore etnazionali per distinguerle esplicitamente dalle reti transnazionali in generale che si sono sviluppate nel contesto della globalizzazione.
All'inizio del 21 ° secolo, circa il 10% degli esseri umani viveva in una situazione diasporica. Il numero di individui con doppia cittadinanza è esploso in un breve periodo di tempo. Ad esempio, negli anni '80, quattro paesi dell'America Latina hanno concesso la doppia cittadinanza; all'inizio del 2000, il numero che lo consentiva aveva raggiunto 10. Molti paesi hanno istituito organizzazioni, istituzioni, procedure e dispositivi di ogni tipo per raggiungere e capitalizzare i propri espatriati. Le rimesse finanziarie dei migranti (non solo di prima generazione) hanno raggiunto diverse centinaia di miliardi di dollari all'anno e sono state sempre più incanalate per progetti collettivi produttivi, non solo a fini di consumo individuale. Un altro vantaggio per i paesi di origine si presenta sotto forma di rimesse sociali: trasferimenti di tecnologia, scambi di informazioni o di conoscenze e trasmissione di valori democratici, ad esempio. Associazioni di migranti ed espatriati sono nate in molti paesi ospitanti.
L'interesse emergente delle popolazioni diasporiche nei loro paesi di origine ha sollevato preoccupazioni nei paesi ospitanti riguardo a possibili lealtà contrastanti. Alcuni indigeni potrebbero temere che una quinta colonna operi contro interessi nazionali o reti etniche sospette coinvolte in attività delinquenti o terroristiche. Tuttavia, i paesi ospitanti hanno generalmente sostenuto le diaspore e le loro organizzazioni. Inoltre, la cooperazione attraverso gruppi diasporici crea opportunità all'estero per i paesi di accoglienza. In alcuni casi, tuttavia, le diaspore provengono da paesi di origine in cui i loro membri non sono i benvenuti e in cui la libera circolazione è limitata, rendendo impossibile la cooperazione. Dall'altro lato, la xenofobia e la riluttanza ad accettare persone straniere non sono scomparse e possono diffondersi in situazioni di crisi.
