Diritto divino della dottrina politica dei re

Diritto divino dei re, nella storia europea, una dottrina politica in difesa dell'assolutismo monarchico, che affermava che i re derivavano la loro autorità da Dio e non potevano quindi essere ritenuti responsabili delle loro azioni da parte di alcuna autorità terrena come un parlamento. Nata in Europa, la teoria del diritto divino può essere fatta risalire alla concezione medievale del premio di Dio del potere temporale al sovrano politico, parallelamente al conferimento del potere spirituale alla chiesa. Entro il XVI e il XVII secolo, tuttavia, i nuovi monarchi nazionali stavano affermando la loro autorità in materia sia di chiesa che di stato. Il re Giacomo I d'Inghilterra (regnò 1603–25) fu il principale esponente del diritto divino dei re, ma la dottrina praticamente scomparve dalla politica inglese dopo la Gloriosa Rivoluzione (1688-1689). Alla fine del XVII e XVIII secolo, re come Luigi XIV (1643–1715) di Francia continuarono a trarre profitto dalla teoria del diritto divino, anche se molti di loro non credevano più veramente in essa. La rivoluzione americana (1775-1783), la rivoluzione francese (1789) e le guerre napoleoniche privarono la dottrina della maggior parte della sua credibilità residua.

Il vescovo Jacques-Bénigne Bossuet (1627–1704), uno dei principali teorici francesi del diritto divino, affermò che la persona e l'autorità del re erano sacre; che il suo potere era modellato su quello di un padre ed era assoluto, derivante da Dio; e che era governato dalla ragione (cioè, costume e precedente). A metà del 17 ° secolo, anche lo scudiero realista inglese Sir Robert Filmer sosteneva che lo stato era una famiglia e che il re era un padre, ma sosteneva, in un'interpretazione della Scrittura, che Adamo era il primo re e che Carlo I (regnò 1625–49) governai l'Inghilterra come l'erede maggiore di Adamo. Il filosofo antiassolutista John Locke (1632–1704) scrisse il suo Primo Trattato del governo civile (1689) per confutare tali argomenti.

La dottrina del diritto divino può essere pericolosa sia per la chiesa che per lo stato. Per lo stato suggerisce che l'autorità secolare è conferita, e può quindi essere rimossa, dalla chiesa, e per la chiesa implica che i re hanno una relazione diretta con Dio e possono quindi dettare ai governanti ecclesiastici.