Principale filosofia e religione

Johannes Cocceius teologo tedesco

Johannes Cocceius teologo tedesco
Johannes Cocceius teologo tedesco
Anonim

Johannes Cocceius, tedesco Johannes Koch, o Coch, (nato il 9 agosto 1603, Brema [Germania] - mortoNov.5, 1669, Leida, Neth.), Teologo olandese della Chiesa Riformata, studioso biblico, scrittore prolifico e un esponente di spicco della teologia dell'alleanza, una scuola di pensiero religioso che enfatizza i patti tra Dio e l'uomo.

Educato alle lingue bibliche, Cocceius fu nominato nel 1630 alla cattedra di filologia biblica al Gymnasium Illustre di Brema. Sei anni dopo accettò un'offerta per insegnare l'ebraico all'università di Franeker, in Neth., E nel 1650 si trasferì a Leida, dove insegnò fino alla sua morte.

L'interpretazione biblica costituisce sia il tema centrale dei numerosi scritti di Cocceius sia il punto di partenza della sua teologia sistematica. La sua Summa doctrinae de foedere et testamento Dei (1648; "Trattato completo sulle dottrine dell'Alleanza e Testamento di Dio") si basa sul concetto che il rapporto tra Dio e l'uomo, sia prima della caduta che dopo, era un'alleanza. Nel paradiso originale c'era un'alleanza di opere per le quali era stata promessa la salvezza per una perfetta obbedienza. Dopo che il peccato rese impossibile l'obbedienza per l'uomo, l'alleanza delle opere fu “abrogata” dall'alleanza della grazia, con la quale la salvezza fu data come dono gratuito di Dio. Questa cortese alleanza ha avuto origine in un patto all'interno della Trinità tra il Padre e il Figlio e si realizza in una successione di passaggi storici che culminano nell'eterno Regno di Dio. L'alleanza di opere che si riflette nella coscienza dell'umanità ha fornito una base per il trattamento teologico di Cocceius delle più ampie aree sociali e politiche della vita, mentre la cortese alleanza ha permesso la sua interpretazione di molti simboli dell'Antico Testamento come prefigurazioni del Cristo Nuovo Testamento. Così Cocceius fu in grado di rafforzare la pietà biblica e di introdurre l'idea della storia della salvezza, incluso un millenialismo insolito, all'interno della teologia riformata scolastica.