Minoranza, un gruppo culturalmente, etnicamente o razzialmente distinto che coesiste ma è subordinato a un gruppo più dominante. Poiché il termine è usato nelle scienze sociali, questa subordinazione è la principale caratteristica che definisce un gruppo di minoranza. Pertanto, lo status di minoranza non è necessariamente correlato alla popolazione. In alcuni casi uno o più gruppi cosiddetti di minoranza possono avere una popolazione molte volte più grande del gruppo dominante, come nel caso del Sud Africa sotto l'apartheid (1950-1991 circa).
Cristianesimo: Chiesa e minoranze
La tendenza a sviluppare una cultura cristiana identificabile è evidente anche quando i cristiani vivono in un ambiente che è stato modellato e
La mancanza di significative caratteristiche distintive impedisce a determinati gruppi di essere classificati come minoranze. Ad esempio, mentre i massoni sottoscrivono alcune credenze diverse da quelle di altri gruppi, mancano comportamenti esterni o altre caratteristiche che li distinguerebbero dalla popolazione generale e quindi non possono essere considerati una minoranza. Allo stesso modo, un gruppo che si riunisce per ragioni principalmente economiche, come un sindacato, è raramente considerato una minoranza. Tuttavia, alcune minoranze sono arrivate, per consuetudine o forza, ad occupare nicchie economiche distintive in una società.
Poiché sono socialmente separati o separati dalle forze dominanti di una società, i membri di un gruppo di minoranza di solito sono esclusi da un pieno coinvolgimento nel funzionamento della società e da una pari partecipazione ai benefici della società. Pertanto, il ruolo dei gruppi di minoranza varia da società a società a seconda della struttura del sistema sociale e del potere relativo del gruppo di minoranza. Ad esempio, il grado di mobilità sociale di un membro di un gruppo minoritario dipende dal fatto che la società in cui vive sia chiusa o aperta. Una società chiusa è una società in cui il ruolo e la funzione di un individuo non possono teoricamente essere cambiati, come nel tradizionale sistema di casta indù. Una società aperta, d'altra parte, consente all'individuo di cambiare il suo ruolo e di beneficiare dei corrispondenti cambiamenti di stato. A differenza di una società chiusa, che sottolinea la cooperazione gerarchica tra gruppi sociali, una società aperta consente a diversi gruppi sociali di competere per le stesse risorse, quindi i loro rapporti sono competitivi. In una società aperta il grado che l'individuo ottiene per se stesso è più importante della classifica del suo gruppo sociale.
Il pluralismo si verifica quando uno o più gruppi minoritari sono accettati nel contesto di una società più ampia. Le forze dominanti in tali società in genere optano per amicizia o tolleranza per una delle due ragioni. Da un lato, la maggioranza dominante potrebbe non vedere alcun motivo per liberarsi della minoranza. D'altra parte, ci possono essere impedimenti politici, ideologici o morali all'eliminazione di una minoranza, anche se non gli piace. Ad esempio, il commercio commerciale di alcuni paesi europei nel XII e XIII secolo dipendeva dai mercanti ebrei, una circostanza che (per un certo periodo) impedì all'aristocrazia antisemita e al clero di spingere gli ebrei in esilio. Un altro esempio di tollerante tolleranza può essere visto in Gran Bretagna nel ventennio successivo al 1950, che ha visto un afflusso di immigrati dai Caraibi, dal Pakistan e dall'India. A molti britannici non piacevano questi nuovi gruppi minoritari, ma l'ideologia democratica prevalente della nazione superò i tentativi di espellerli.
Una minoranza può scomparire da una società attraverso l'assimilazione, un processo attraverso il quale un gruppo minoritario sostituisce le sue tradizioni con quelle della cultura dominante. Tuttavia, l'assimilazione completa è molto rara. Più frequente è il processo di acculturazione, in cui due o più gruppi si scambiano tratti culturali. Una società in cui i gruppi interni fanno una pratica di acculturazione di solito si evolve attraverso questo dare e avere intrinseco, facendo diventare la cultura delle minoranze più simile al gruppo dominante e la cultura dominante diventando sempre più eclettica e accettando la differenza.
Gli sforzi per eliminare forzatamente una minoranza da una società hanno spaziato dall'espulsione alla violenza della folla, alla pulizia etnica e al genocidio. Queste forme di oppressione hanno ovviamente effetti negativi immediati ea lungo termine su coloro che sono vittime. In genere devastano anche la salute economica, politica e mentale della maggioranza della popolazione. Esistono molti esempi di espulsione delle minoranze, come nel caso della deportazione britannica della popolazione francese di Acadia, un gruppo che divenne noto come Cajuns, nel 1755. La fine del XIX e l'inizio del XX secolo videro la diffusa violenza della folla contro le minoranze, tra cui i pogrom contro gli ebrei (in Russia) e linciaggi di neri, cattolici romani, immigrati e altri (negli Stati Uniti; vedi Ku Klux Klan). L'Olocausto della metà del 20 ° secolo, in cui i nazisti sterminarono più di sei milioni di ebrei e un numero uguale di altri "indesiderabili" (in particolare Rom, Testimoni di Geova e omosessuali), è riconosciuto come l'esempio più eclatante di genocidio nell'era moderna. Alla fine del XX e all'inizio del XXI secolo, la pulizia etnica e il genocidio nell'ex Jugoslavia, in Ruanda, in Sudan e altrove hanno fornito prove tragiche del fatto che l'eliminazione forzata delle minoranze ha continuato a fare appello ad alcuni settori della società.
