Letteratura novella

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Interpretazione della vita

Non ci si aspetta che i romanzi siano didattici, come volantini o opere morali; nondimeno, in vari gradi di implicazione, anche le opere più pure di arte fittizia trasmettono una filosofia di vita. I romanzi di Jane Austen, concepiti principalmente come intrattenimento superiore, implicano un'esistenza ordinata desiderabile, in cui il comodo decoro di una famiglia rurale inglese è disturbato solo da una carenza non troppo grave di denaro, da relazioni amorose che temporaneamente vanno male, e dall'intrusione della stupidità egocentrica. I buoni, se non ricompensati per la loro bontà, non soffrono di alcuna ingiustizia permanente. La vita è vista, non solo nei romanzi di Jane Austen, ma nell'intera corrente della narrativa anglo-americana borghese, come fondamentalmente ragionevole e decente. Quando viene commesso un errore, viene solitamente punito, soddisfacendo così la sommatoria di Miss Prism nella commedia di Oscar Wilde The Importance of Being Earnest (1895), al punto che in un romanzo i personaggi buoni finiscono felicemente e i personaggi cattivi infelice: “questo è perché si chiama finzione."

Quel tipo di finzione chiamato realistico, che ha le sue origini nella Francia del XIX secolo, scelse l'altro lato della medaglia, dimostrando che non c'era giustizia nella vita e che il male e lo stupido dovevano prevalere. Nei romanzi di Thomas Hardy c'è un pessimismo che può essere preso come un correttivo del panglossismo borghese - la filosofia secondo cui tutto accade per il meglio, satirizzato nel Candido di Voltaire (1759) - dal momento che l'universo è presentato come quasi impossibile male. Questa tradizione è considerata morbosa ed è stata deliberatamente ignorata dai romanzieri più famosi. I romanzieri "cattolici" - come François Mauriac in Francia, Graham Greene in Inghilterra e altri - vedono la vita come misteriosa, piena di torto, male e ingiustizia inspiegabili dai canoni umani ma necessariamente accettabili in termini di piani di un Dio imperscrutabile. Tra il periodo del pessimismo realistico, che aveva molto a che fare con l'agnosticismo e il determinismo della scienza del 19 ° secolo, e l'introduzione del male teologico nel romanzo, scrittori come HG Wells tentarono di creare una finzione basata sul liberalismo ottimista. Come reazione, c'è stata la rappresentazione di "uomo naturale" nei romanzi di DH Lawrence e Ernest Hemingway.

Per la maggior parte, la visione della vita comune alla finzione americana ed europea dalla seconda guerra mondiale presuppone l'esistenza del male - sia teologico che di quel marchio scoperto dagli esistenzialisti francesi, in particolare Jean-Paul Sartre - e assume che l'uomo sia imperfetto e la vita forse assurda. La finzione dell'ex Europa comunista si basava su un presupposto molto diverso, che sembra ingenuo e antiquato nel suo ottimismo collettivo ai lettori nelle democrazie disilluse. Va notato che nell'ex Unione Sovietica la valutazione estetica della finzione è stata sostituita dal giudizio ideologico. Di conseguenza, le opere del famoso scrittore britannico AJ Cronin, poiché sembrano rappresentare la tragedia personale come un'emanazione dell'infamia capitalistica, furono valutate più alte di quelle di Conrad, James e dei loro coetanei.