Arti del sud-est asiatico

Indonesia

Le isole che nel 21 ° secolo compongono l'Indonesia probabilmente un tempo condividevano il complesso patrimonio neolitico della tradizione artistica, che si diffuse anche più lontano, nelle isole di Melanesia e Micronesia. Gli assi neolitici di pietra semipreziosa splendidamente macinati continuarono ad essere apprezzati in alcuni paesi. In molte parti dell'Indonesia ci sono quantità di monumenti megalitici: menhir, dolmen, tumuli a terrazze, canali di teschi in pietra e altri oggetti. Alcuni di questi sono senza dubbio di data neolitica, ma i megaliti hanno continuato a essere realizzati in tempi molto più recenti. Una pietra, il sarcofago, nella parte orientale di Giava, ad esempio, è datata dopo il IX secolo. Sull'isola di Nias i megaliti furono venerati e continuarono ad essere eretti sulle isole Sumba e Flores nel 21 ° secolo. Pertanto, soprattutto in Indonesia, esistevano fianco a fianco diversi strati della cultura del sud-est asiatico. La più impressionante e importante collezione di megaliti si trova nella regione di Pasemah, nel sud di Sumatra, dove ci sono anche molte grandi pietre approssimativamente scolpite nella forma di animali, come il bufalo e l'elefante, e figure umane - alcune con spade, elmi, e ornamenti e alcuni apparentemente portando tamburi.

Questi tamburi suggeriscono immediatamente i tamburi caratteristici della cultura continentale del sud-est asiatico Dong Son, che fiorì c. IV – I secolo a.C. (vedi sopra Sviluppo generale dell'arte sud-orientale asiatica). Questa cultura potrebbe aver contribuito a diffondere in tutta la regione gli stili legati allo Zhou cinese e al lavoro ornamentale pre-Han. Certamente, l'influenza di Dong Son è evidente in molti degli assi cerimoniali e in molti dei tamburi di bronzo ornati che sono stati trovati nelle isole. I bronzi furono lanciati con un processo a cera persa, simile a quello usato in alcune parti della terraferma asiatica. Il tamburo più grande e famoso è "la Luna di Bali", trovata su quell'isola vicino a Pedjeng. Ha flange modellate e gettato sulle sue facce è un ornamento a rilievo estremamente elaborato costituito da maschere stilizzate con orecchie forate e allungate da grandi orecchini. Tali tamburi furono probabilmente originariamente usati nel rituale - forse dal produttore delle piogge - e potrebbero essere stati sepolti con i morti illustri. Nessuno conosce l'età esatta di questi bronzi. "La Luna di Bali", ad esempio, si pensava avesse un'età compresa tra 1.000 e 2.000 anni. Nel 21 ° secolo piccoli tamburi simili venivano usati come prezzi per la sposa e molte isole continuarono a produrre disegni tessili e bronzi cerimoniali che ricordavano in modo sorprendente l'ornamento di Dong Son.

Periodo giavanese centrale: VII-XIII secolo

Qualche tempo tra il III e il VI secolo d.C., i principi indiani esistevano a Giava. I capi principali che vivevano nei loro kraton (villaggi fortificati) sembravano aver tratto grande ispirazione, prestigio e assistenza pratica dalle capacità e dalle idee importate dall'India. A Sumatra vi era l'importante ma finora enigmatico regno di Shrivijaya, di origine indiana, che, dalla sua posizione strategica sullo Stretto di Malacca, esercitò una forte influenza artistica in tutta la regione. Il suo grande centro buddista, Palembang, avrebbe potuto avere collegamenti diretti con i monasteri dell'India sud-orientale; Buddha e bodhisattva in bronzo pregiato in uno stile che ricorda l'Amaravati (II secolo d.C.) sono stati trovati in molte regioni in cui si sarebbe potuto sentire l'influenza di Shrivijaya, tra cui Mon Dvaravati (vedi sopra Thailandia e Laos) e Celebes lontane.

Le dinastie locali dei kraton si contendevano il potere, e alla fine vennero alla ribalta le principali dinastie conosciute dalla storia. Le prime importanti assimilazioni culturali dall'India avvennero probabilmente durante il VII secolo, quando la forma indù di Pallava della scrittura sud-est indiana fu adottata per le iscrizioni nella Giava occidentale. Successivamente, una dinastia giavanese centrale che venerava Shiva realizzò le più antiche opere d'arte in pietra sopravvissute. L'ultimo re di questa dinastia si ritirò a Giava orientale di fronte al crescente potere di un'altra dinastia giavanese centrale, lo Shailendra (775-864 d.C.). Gli Shailendra erano seguaci delle forme buddiste di Mahayana e Vajrayana, sebbene l'induismo, come manifestato nel culto di Shiva e Vishnu, non fu affatto eliminato. Questa dinastia ha creato di gran lunga la maggior parte dell'immensa ricchezza di arte di prima classe conosciuta oggi a Java.