Wang Yangming, romanizzazione di Wade-Giles Wang Yang-ming, nome originale Wang Shouren, nome letterario Bean, canonizzato come Wencheng, giapponese Ōyō-mei, (nato nel 1472, Yuyao, provincia di Zhejiang, Cina - morto nel 1529, Nan'an, Jiangxi), ufficiale studioso cinese la cui interpretazione realistica del neoconfucianesimo influenzò il pensiero filosofico nell'Asia orientale per secoli. Sebbene la sua carriera nel governo fosse piuttosto instabile, la sua repressione delle ribellioni portò un secolo di pace nella sua regione. Le sue dottrine filosofiche, che enfatizzavano la comprensione del mondo dall'interno della mente, erano in diretto conflitto con il razionalismo sposato da Zhu Xi, eccezionale e stimato filosofo neoconfuciano del XII secolo, e il "falso insegnamento" di Wang fu per un certo periodo proscritto.
Confucianesimo: apprendimento confuciano a Jin, Yuan e Ming
Aprirono la strada a Wang Yangming (1472-1529), il più influente pensatore confuciano dopo Zhu Xi.
Primi anni e avventure
Wang era il figlio di un alto funzionario del governo. A 15 anni visitò un valico di frontiera e praticò il tiro con l'arco. Quando si sposò, fu così assorto nel discutere la "vita nutriente" (yangsheng), la ricerca dell'immortalità, con un sacerdote taoista che rimase nel tempio taoista per tutta la notte di nozze. Nel 1492 ottenne il grado di servizio pubblico "una persona raccomandata". Visitando suo padre a Pechino, si sedette in silenzio di fronte a dei bambù che cercavano di discernere i loro principi come pensava fosse stato insegnato da Zhu Xi, solo per ammalarsi dopo sette giorni.
Avendo fallito negli esami di servizio pubblico metropolitano nel 1493 e 1495, spostò il suo interesse per le arti militari e le tecniche taoiste per la longevità. Nel 1499, tuttavia, Wang superò l'esame di "studioso avanzato" (jinshi) e fu nominato funzionario del Ministero dei Lavori. Raccomandò all'imperatore otto misure per la difesa, la strategia e l'amministrazione delle frontiere, che gli valse il riconoscimento precoce. Nel 1500 fu nominato segretario del Ministero della Giustizia e nel 1501 gli fu ordinato di controllare i registri dei prigionieri vicino a Nanchino. Ha corretto le ingiustizie in molti casi.
La sua salute diminuì e tornò a casa per riprendersi nel burrone di Yangming, dove probabilmente praticava le tecniche taoiste. Nel 1504 tornò a Pechino, supervisionò gli esami provinciali nello Shandong e divenne segretario presso il Ministero della Guerra. A partire dal 1505, gli studiosi divennero i suoi studenti. Insegnò a prendere una decisione per diventare un saggio confuciano e attaccò la pratica di recitare classici e scrivere composizioni fiorite. Studiosi conservatori lo accusarono di corteggiamento popolare. Zhan Roshui, un rispettato studioso ufficiale, tuttavia, lo elogiò e fece amicizia con lui.
Un evento critico si verificò nel 1506, quando Wang difese un incensiere supervisore che era stato imprigionato per aver attaccato un potente eunuco corrotto. Per le sue azioni Wang è stato picchiato con 40 colpi, incarcerato per diversi mesi e bandito nel remoto Guizhou come capo di una stazione di spedizione, dove viveva tra gli aborigeni e spesso si ammalava. Le difficoltà e la solitudine lo hanno portato a rendersi conto, improvvisamente una notte all'età di 36 anni, che investigare i principi (li) delle cose non significa cercarle in oggetti reali, come aveva insegnato il razionalista Zhu Xi, ma nei propri mente. Così portò il neoconfucianesimo idealista (xinxue) - come per la prima volta insegnato da un filosofo del XII secolo, Lu Xiangshan - alla sua massima espressione.
Carriera politica e militare
Un anno dopo pronunciò un'altra teoria epocale: che conoscenza e azione sono una cosa sola (zhixing heyi). Si conosce la pietà filiale (xiao), ha sostenuto, solo quando si agisce su di essa e l'azione corretta richiede una conoscenza corretta. Come magistrato nel Jiangxi nel 1510, realizzò molte riforme, incluso un romanzo "sistema di registrazione congiunto" in base al quale 10 famiglie condividevano la responsabilità della sicurezza. Seguì un pubblico imperiale e poi gli incarichi di segretario del Ministero della giustizia, direttore del Ministero del personale (1511), vice ministro degli Studenti imperiali (1512), ministro delle cerimonie di stato (1514) e assistente censore capo e governatore del sud dello Jiangxi e delle aree adiacenti (1516).
Banditi e ribelli avevano controllato il Jiangxi per decenni. In quattro campagne militari nel 1517–1818 Wang li eliminò. Ha svolto attività di ricostruzione, riforma fiscale, registrazione congiunta, istituzione di scuole e il "patto comunitario" per migliorare la morale e la solidarietà della comunità.
Nel suo cammino per reprimere una ribellione nel Fujian nel 1519, apprese che Zhu Chenhao, principe di Ning, si era ribellato. Si voltò per circondare la base del principe, Nanchino. Quattro giorni dopo si unì alla battaglia con il principe e lo catturò. Poiché Wang era stato in contatto con il principe, i funzionari gelosi della capitale lo accusarono di tramare ribellione e attaccare il principe solo perché si stavano avvicinando eserciti imperiali. Uno dei suoi allievi, che aveva inviato al principe per negoziazione, fu incarcerato. La crisi finì presto, tuttavia, e Wang fu nominato governatore dello Jiangxi.
Nel 1521 il nuovo imperatore lo nominò ministro della guerra e gli conferì il titolo di conte di Xinjian. Suo padre morì nel 1522 e rimase a casa per piangere la sua perdita. Per più di cinque anni rimase a casa e discusse le dottrine con i suoi seguaci, che provenivano da varie parti della Cina e si contarono in centinaia. Queste conversazioni e quelle precedenti costituiscono la sua opera principale, Chuanxilu ("Istruzioni per la vita pratica"). Nel 1521 aveva enunciato la sua dottrina della completa realizzazione dell'innata conoscenza del bene.
